第五讲 撒种的园地《马可福音》第四章 探花 porn
萝莉 操要旨：属灵的胃病复原健康。 第一段一至九节当耶稣辞世讲说念时，礼堂每不够支配，是以耶稣常到萧瑟或海边去，在那些场地相比大，能容较多的东说念主。此次耶稣在海边讲说念，许多东说念主拥堵来到耶稣跟前听说念，因为海边东说念主众，无处站脚，耶稣不得不上船讲说念。耶稣向大师讲的说念，相配通俗而光显，非祟尚神秘学理的东说念主可比。 这里记住说：有个撒种的出去撒种，种子有被撒在路旁的，因大地坚实，种子不成下土，飞鸟来就吃尽了。还有撒在浅土里的，种子虽能下土，也会萌芽，但根不深，太阳一晒，立即枯死。还有撒在禁闭里的，虽发芽长大，然禁闭也长大起来，把它们挤住，吃尽肥料，使它们不得阐明，不成融会。还有一种地盘是松而又肥，莫得禁闭，纯为种子滋长的场地，萌芽长大，融会累累，有三十倍，有六十倍，有一百倍的。耶稣在这边讲完，又到何处去讲，听说念的大师更是意思勃勃，乐听不倦。耶稣说：“有耳的东说念主，应当防御听。”如许多有耳朵的东说念主，听不进去，太哀怜了！ 东说念主吃饭是从口里咽到胃里去，灵性吃饭却不是从口吃进去，而是从耳朵吃进去。有耳朵的东说念主，应当防御听主的说念，把主的说念吃进心里去，那他就快改换了。 有一个好意思国东说念主，他很心爱听唱诗班唱诗，却不心爱听讲说念．每礼拜日他到礼拜堂来皆是为听音乐，不是为听讲说念。唱诗班唱诗时，他的耳朵就开起来，遭遇讲说念，又把耳朵闭着，这是他的老规章。有一次正讲说念时，偶合一只苍蝇飞到他的鼻子上，他用手把它—赶，它反飞到口边．临了又飞到耳朵，赶到无才气时，索性把苍蝇一下于打死了，不打还无问题，这一打却把耳朵大开了，意思也听进去了，这东说念主从此就改过，心爱听说念；有耳朵的东说念主，应当防御肠听哪! 第二段十至二十节徒弟听了耶稣的话，寰球莫名其妙，不知说念耶稣所讲的是指什么？争着问耶稣说：“先生啊!你讲的是什么意思?含什么意思?请告诉咱们吧!”耶稣说；“天主的秘籍，唯有告诉你们，若向外东说念主讲，即使用比方，他们听是听见，却不成瓦解，恐伯他们反转过来，就得赦免。”当我读到这段的时辰，我很奇怪，为什么耶稣要讲这么的话，给外东说念主听是听见，而不会瓦解?天主立即涌现我：并不是专诚要给外东说念主不解白，乃是外东说念主诚然听见，我方还不解白。可以，因为外东说念主是夸口的，心既夸口，真说念当然听不进去，因此就不解白。若他们肯谦善的话，就句句皆会瓦解了。咱们吃落花生时，要把外壳大开，然后吃内部的仁，不是带壳囫囵吞下去的。 今晚也许有外东说念主来会场听说念，我先告诉你们：若不谦恭性听，如故存在倨傲的心，那你亦然不成瓦解，仅仅囫囵吞下。你们应该谦善虚怀，接管耶稣的话，便能发出光芒，荣耀耶稣基督的名．不要像夸口的东说念主，听是听见，却不解白。 耶稣给徒弟解说撒种的比方：第一种地盘，即是真说念从左耳听进，从右耳出去，这种东说念主是无心听说念，不外来望望吵杂汉典；因为他们的心，被情面事故融会了，甚而不成把真说念消化进去，社会上心最硬的恰是这辈东说念主。第二种地盘，即是东说念主听说念之后，也暂时改过，得蒙新生，作念见证很关怀，然则他的心下面有个顽石尚未丢弃，还有邪恶瞒哄在阿谁场地，比及患难来了，他便站不住，颠仆了；好多学生们皆是犯了这种差错，石头不挖出去，棺材不息对大开，不息对改过．不息对新生，罪污不根柢弃除，真说念老是不成在心里长大和发展。第三种地盘，即是世上的事情太多，莫得安闲听说念，或是买卖太艰辛，或是医务缠身，或是忧虑财帛赚得太少，或是被东说念主流毒便心惊胆怕，不成作见证，左一挤，右一挤，真说念被挤出去了。亲爱的弟兄姊妹!你因为久忙，莫得安闲，甚而真说念诚然在心里要活动，终致食积，不成消化，不成改换，哀怜不哀怜！第四种地盘，即是东说念主听说念之后，心爱接管，有乐意的心、，有坚韧的根，届时当然效果锻真金不怕火，关怀作见证，越遇绝交，说念心越坚，有劲量引东说念主归主，或加多三十倍，或加多六十倍，或收到百倍的全数。 耶稣如何医治胃痛的东说念主？许多东说念主胃病几十年，心里老是有顽石在作祟，真说念不成握守得住，枯竭消化力，于是就先把牛肉汁给他喝，把鲜菜给他吃，，把各种津润液汁给他喝，津润料渐多，消化渐有劲量，会把牛肉化成东说念主肉，把菜蔬变为血液，身体就渐形明朗，而至纷乱有劲。主的能力插足东说念主心，亦然边样，补助真说念在心里渐惭发展，修复巩固的棍基。希望咱们有胃病者皆给主医治，把无心造成有心，无根造成有根，不办法证的给他胆量作见证。这么，任胃是如何痛，皆得痊可，有劲量消化。 第三段二十一至二十五节耶稣医治胃病最佳的才气，期望寰球驻扎。耶稣的说念即是光，暗淡的场地必须要光照，莫得光就不晓得步碾儿，光不是放在斗下面，乃是摆放在灯台上。亲爱的兄姊！你们若认为真说念伏击，就应当驻扎主的话，主的话是阴晦之光。许多东说念主认为真说念不伏击，因为他如故硬心，不接管光照，咱们若明了主的话即是光，即是真谛．即是人命，咱们就一定要驻扎性听，关怀性接管。亲爱的兄姊！许多东说念主鄙夷主耶稣的话，即是胃病在发作。好意思国有一个狂东说念主，他的爱妻很爱他，哀怜他，要给他东西吃，他老是不吃，医师大开他的口，他如故不吃。好多东说念主自恃有口才，有才气，财产多，常识高，就鄙夷主耶稣，不要真说念，教养里这种景观许多，他们是有口不吃，有耳不听。亲爱的弟兄姊妹！耶稣是咱们的主；是咱们的人命，是咱们最可贵的人命，咱们若知说念，就当得回他；在他们的心灵上，主即是咱们最需要的人命。一个东说念主若自知有罪，他的心便即时痛心，立地需要主。一个东说念主若吃饱了寰宇，他就不要主耶稣。 亲爱的弟兄姊妹！咱们不外是天主的器皿。每有东说念主问我说：东说念主生有何意旨?我告诉他，东说念主生即是天主的器皿。口才财帛算不得什么，皆要交给天主用，因为咱们需要天主。许多东说念主晓得人命是伏击，然则人命里必须充满主耶稣的灵，然后才能发出力量，才能溢出流水。 再者：瞒哄的事莫得不显知道来，即是说：要有巩固的根基。要满有属灵的力量，就先要把石头抛出去，石头断根净尽，根基才能牢固。比如杯底污迹尚未洗净，全杯的水就要因之而恶浊；听说念之后，心门要大开，世事名利要丢弃，使真说念在心中朝上滋长。有耳朵的东说念主，要驻扎而听，倾耳而听。你们用什么量器量给东说念主，东说念主也要用什么量器量给你们，是以你们要造成流水江河，使东说念主家因你而得回许多的益处。你们越分给东说念主，就越多余，主的说念要在你们的心里长大，着花效果，或三十倍，或六十倍，或一百倍，成为涌流不息的流水江河。 第四段二十六至二十九节天主的说念在东说念主心中滋长．巩固，直至满溢涌流。一个东说念主新生后而不追求灵修；烦躁作见证，他便不会长大，结出累累的佳果来。境界不是为禁闭而策划，乃是为种子——主的说念——而策划的。是以咱们的心田，必须结出好果子以匡助东说念主，把荣耀归给咱们的救主耶稣。 第五段三十至三十四节一个东说念主把芥菜种子种在田庐，诚然种子极渺小，然则长大起来，可欢跃多飞鸟宿在荫下。一个基督徒越责任越彭胀，人命越涌流。某处有一位传闻念师，他从前是作海洋匪贼，篡夺止境犀利。他还抽大烟．喝酒，发本性。有一天，他到礼拜堂听说念，不虞在礼拜堂中他反打起打盹儿来，散了会，东说念主家皆且归，他如故熟寝不醒．牧师看见他，认为是关怀默祷，到他身旁一看，却是个在睡梦中之东说念主，浑身烟味，牧师把他摇醒，劝他不要抽烟，改过信主，自后他真改过了，又到省城听说念查经，身体亦比曩昔厚实．且心爱作传闻念的责任．为耶稣发光。是以如有一个罪东说念主改过．天主便把他造成流水的江河。 第六段三十五至四十一节亲爱的弟兄姊妹！许多东说念主鄙视耶稣，但有一天，他必需要耶稣。你们什么时辰需要他，得着他，什么时辰就成了流水的江河。耶稣和徒弟乘船过海，耶稣在船上睡着，徒弟很喜乐，摇橹前进，不虞一阵大风吹来。安稳的海面，忽然海浪掀翻．徒弟拚命摇橹，寰球心皆慌了，舟行不进，浪花四面围攻，力竭声嘶，人命将危．徒弟没方针，看见耶稣如故熟寝不醒，若无其事；徒弟能够片言只语，相互议汇报：夫子只会讲说念，不会责任，人命这般危机，他如故作念他的梦。寰球就仓卒叫耶稣，摇醒耶稣，对主说：“咱们要死了，船将近千里下去了，你如故这么千里睡不醒，”耶稣醒了，问他们何以这么慌乱？徒弟告以风波汹猛。耶稣不慌不忙的，向风与浪评述一声，即时水静无波。许多东说念主自认为智谋，不要耶稣，让耶稣去睡眠，不要耶稣作他的主。 纽约城有某友东说念主．请我到他家里吃饭，他是个大雇主，我念念一定请我吃很好的食品。吃饭的时辰到了，请我入席，他对我说：“你多年不回故国，中国饭好久不吃了，我念念你一定很心爱吃的。”不虞摆上的皆是米粉番薯之类，比及我吃饱了，他才说这些不外点心而己，正餐还未拿出。我说：我吃饱了，什么好菜也吃不下去了。”许多东说念主不要耶稣，因为他还是吃饱了，心中莫得场地可以容纳耶稣，只好让耶稣睡眠。 亲爱的弟兄姊妹！咱们每个东说念主皆要不要耶稣?要不要打振作门让耶稣进去？要不要请耶稣作咱们心中要的主?我新生后七天，被关禁在疯东说念主院里，唯有读经。我对主说：给我圣经读，我就心爱。咫尺主在我的心里作念王，使我成为流水江河。希望今晚寰球也接主插足心中，使你成为流水江河，为主作证，显扬主名。彼得让主作念王之后，讲说念相配有能力，一天引三干东说念主归主。咱们是主的器皿探花 porn，一切皆是属主的，愿每个东说念主把身心皆充足献上，让主使用，求主结咱们能力，作活见证，成为流水江河，涌流不息。