73、适【SOE-177】ギリモザ もっと激しく、激しく突いて Ami
【造字本义】到[某地]去
【推导教导】本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，便是“嫁”。古代女子“彩凤随鸦，嫁狗逐狗”，有父母决定，毫无自主权，故蔓延出“驯服”之义，并进一步蔓延出“顺应”“舒服”“恰好”等义。
【词语例举】
刖趾适履[yuè zhǐ shì lǚ] ：鞋金莲大，把脚削去一块来凑和鞋的大小。譬如不对履行，拼集迁就，比葫芦画瓢。
像心舒服： 指开合自如。 清·张南庄《何典》第八回：“[畔房姑娘]自恃是太师爷的女儿，凡事像心舒服，敢作敢为。”
【例句详解】
读音一：shì
（1）动词
①往，到
余自王人安舟行适临汝。（《石钟山记》）
——我从王人安坐船到临汝去。
②女子许配
贫贱有此女，始适还家门。（《孔雀东南飞》）
——（咱们这）贫贱东说念主家有这样一个女儿，刚许配不久，就被休回家门。
③驯服，适当
责罚适兄意，那得自任专。（《孔雀东南飞》）
——怎样处理都驯服哥哥的真理，我哪能自作东张。
（2）形容词，舒服，称心
向晚意不适，驱车登古原。（李商隐《乐游原》）
——傍晚神情不舒服，驾着车登上了这个古原。
（3）副词
①恰好
从上不雅之适与地平。（《雁荡山》）
——从上头看雁荡山，（最岑岭）恰好和大地相平。
②刚刚，刚才
适得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》）
——刚刚得到太守的书信，未来就来迎娶你了。
读音二：zhé
动词。通“谪”，被充军或贬职。
发闾左适戍渔阳九百东说念主。（《陈涉世家》）
——征调穷人九百东说念主，免强他们到渔阳去戍边。
【助记小故事】
苏辙自乡适（到……去）临安见兄，路遇一女子，此女始适（许配）还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙日：“责罚适（依照）兄意，吾已来矣，快慰之。”兄邀其赴赤壁游，不雅好意思色，叹曰：“此等好意思色，吾与子共适(享受)。”
74、书
【造字本义】書，著也。——《说文》
【推导教导】本义是“写，写字”。作名词是真理真理为“字”；“信”，“竹帛”等都是一个字一个字写成的，古又蔓延出“信”和“一般的竹帛”等真理真理。
【词语例举】
牛角挂书：譬如念书忙绿。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”
临池学书：临，汇集，挨着；池，砚池；书，书道。指刻苦进修书道。
飞书走檄：迅速地书写文献。
【例句详解】
（1）动词。书写，记录。
相如顾召赵御汗青曰。（《廉颇蔺相如传记》）
——蔺相如回头叫赵国御史写说念。
（2）名词
①翰墨
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）
——士兵买鱼烧煮来吃，见到鱼肚子里的字条，本来就也曾以为很奇怪了。
②书信
一男附书至，二男新战死。（《石壕吏》）
—— 一个女儿捎信总结，说另外两个女儿最近干戈死了。
③晓示，名册
羽书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）
——征兵的名册一卷又一卷，每一卷都有父亲的名字。
④竹帛
家贫，无从致书以不雅。（《送东阳马生序》）
——我家浮泛，莫得办法买到书来看。
⑤特指《尚书》，也可泛指一切经籍
而五东说念主生于编伍之间，素不闻诗书之训。（《五东说念主墓碑记》）
——然而这五个东说念主生在民间，平时也莫得受到诗书的教导。
【助记小故事】
班固本是骚人墨客，常购书（竹帛）于市肆。逢战事，常以书（书信）适家，书（书写）忆家之念。
75、孰
【造字本义】孰，食饪也。—《说文》，字亦作熟。
【推导教导】本义是“谁”。后借作念“熟”义，由此进一步蔓延出“深透，深入”的真理真理 。
【词语例举】
孰若：犹若何，（孰：谁，若：比）怎样比得上。两者抉择倾向确信后者，默示反诘口吻。例句：“夫保全孑然，孰若保全六合乎？”
孰与：①与“孰若”意同；②表比较。两者比较，询查哪一个更甚。例句：“我孰与城北徐公好意思？”
【例句详解】
（1）动词
①煮熟
宰夫胹熊蹯不孰，杀之。（《晋灵公不君》）
——厨师炖熊掌未熟，便被杀掉了。
②熟练
寒暑和节，而五谷以时孰。（《荀子·富国》）
——冷热适当骨气，五谷就会按照时令熟练。
（2）形容词，仔细，周详
唯大王与群臣孰规划之。（《廉颇蔺相如传记》）
——但愿您和您的群臣仔细商量这件事。
（3）疑问代词，谁、什么、哪一个
东说念主非不学而能，孰能无惑？（《师说》）
——东说念主不是生来就懂得道理的，谁能莫得疑难问题呢？
【助记小故事】
邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公好意思？”答曰：“汝之好意思甚，孰（谁）及君也。”邹忌孰（通“熟”，仔细）视之，自谓其言伪善。
76、属
【造字本义】形声。从尾，蜀声。“尾”与体格相连
【推导教导】本义是“畅通”。“撰写”恰是把一个个字畅通起来；“跟从”亦然畅通的形象形容。跟从某东说念主天然“属于”某东说念主一伙的，“从属”天然是团结“类”被“统率”的，“支属”更是属于团结类的 。
【词语例举】
说念殣相望[dào jìn xiāng shǔ]：说念路上饿死的东说念主到处都是。同“说念殣相望”。
神情不属：心想不在这里。指想想不聚会。犹言心不在焉。
属垣有耳[zhǔ yuán yǒu ěr]：有东说念主靠着墙偷听。
【例句详解】
读音一：shǔ
（l）名词
①类
忠之属也，不错一战。（《曹刿论争》）
——这是尽了本职的一类（事情），不错凭借（这个条款）打一仗。
②等，辈
不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
——否则的话，你们这些东说念主都将成为他的俘虏。
③支属
常愿六合多情东说念主都成婚族。（《与妻书》）
——老是但愿六合的多情东说念主都能成为配偶。
（2）动词
①从属
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。（《琵琶行》）
——十三岁就学成了弹琵琶，名字从属于教坊的第一部。
②统率，掌管
在骨髓，司命之所属，无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）
——（病）在骨髓里，那便是把握性命的神所掌管的了，（我）就莫得什么办法了。
③系，是
而营哨各官，亦多属旧东说念主。（《谭嗣同》）
——而且营、哨的各级军官，也大多是（荣禄的）老部属。
读音二：zhǔ
动词
①接连
然一火国破家相随属。（《屈原传记》）
——然而一火国破家的事情一件连着一件。
②跟从
项王渡淮，骑能属者百余东说念主耳。（《史记·项羽本纪》）
——项王度过淮河，能够跟从他的马队惟有一百多东说念主了。
③连缀，撰写
衡少善属文。（《张衡传》）
——张衡年青时就善于写著作。
④移交
属予作文以记之。（《岳阳楼记》）
——移交我写著作来记叙这件事。
⑤邀请，劝请
举酒属客，诵明月之诗。（《赤壁赋》）
——举起羽觞劝客东说念主喝酒，吟哦“明月”的诗篇。
【助记小故事】
项羽力大无限，名属（从属）天劣等一。举伟业，属（奴隶）者百万。后沛公先入关，恨之。范增献策，属（通“嘱”，嘱咐）其邀沛公至军营，于坐杀之。席间，项王屡举酒属（劝请）沛公。沛公晓其意，乃佯醉归。范增长叹曰：“妇东说念主之仁，吾属（类、辈）且为虏矣！”竟然，后项王之祸相随属（畅通）。
77、数
【造字本义】形声。从攴（ pū ），娄声。本义：点数；缱绻
【推导教导】本义是“缱绻”。“数量”是“缱绻”出来的；缱绻成为一门本事就叫“算术”，并蔓延出一般真理真理上的“武艺”。“占卜”缱绻“运道、限定”等,故又有“占卜”“运道”等义。列举罪恶，加以斥责天然就需要“缱绻”一项一项指出；数量多了，就可蔓延出“几”“屡次，屡次”“密”等义。
【词语例举】
数典忘祖：数，数着说；典，指历来的轨制、职业。辩论历来的轨制、职业时，把我方先人的背负都忘了。譬如忘本。也譬如关于本国历史的无知。
日积月累［shù]：恒河，南亚大河，印度第一长河。譬如数量多到像恒河里的沙子那样无法缱绻。
【例句详解】
读音一：shǔ
动词
①点数，缱绻
刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（《赤壁之战》）
——刘表西宾水军，大小艨艟多得竟然用千来缱绻。
②列举罪恶，加以斥责
数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）
——列举吕师孟叔侄反水的罪恶。
读音二：shù
（1）名词
①数量，数量
愿令得补黑衣之数，以卫王宫。（《触龙说赵太后》）
——但愿能让他补充黑衣卫士的数量，来保卫王宫。
②算术
三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。（《周礼》）
——第三叫作六艺，包括礼、乐、射、御、书、数（六种学问和手段）。
③法例，限定，运道
则赢输之数，存一火之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》）
——那么谁胜谁负的运道，谁存谁一火的道理，在和秦的较量中，无意还抵制易估量。
④武艺、方术
今夫弈之为数，少量也，不专心致志，则不得也。（《孟子·学弈》）
——棋战作为一种武艺，是一种很小的武艺，若是不专心致志，也如故学不会。
（2）数词，默示约数
数口之家，不错无饥矣。（《寡东说念主之于国也》）
——几口东说念主的家庭，就不错不饿肚子了。
读音三：shùo
副词，屡次
范增数量项王。（《鸿门宴》）
——范增屡次给项王使眼色。
读音四：cù
形容词，密，与“疏”相对
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（《寡东说念主之于国也》）
——无须细密的鱼网到水池里去哺育，鱼鳖也就吃不收场。
【助记小故事】
伶东说念主之技，虫篆之技也。而庄宗即位，独喜伶东说念主。欲战，令伶东说念主察国之财，方知财帛之数（数量）少矣，于是疗养滋生，令数（密，细密）罟不入 池。国力渐富，出征，兵卒百万，蒙冲斗舰乃以千数（缱绻）。久攻不下，而军心想归，庄宗数（屡次）令伶东说念主压之。且重征匹夫之税，每需匹夫数（几）年之产，终溃败。后东说念主叹曰：“事皆有其数（限定），然庄宗未知。若庄宗知之，则赢输之数（天数，运道），未能易量。”
78、率
【造字本义】《说文》：捕鸟的网。一说，用纤绳在河岸拉船。
【推导教导】本义是“循着，沿着”，便是有所“顺从，依照”。有所“顺从”，天然就会有“一定的门径”，有了门径，通盘的东说念主“一律”必须遵循。
【词语例举】
敷衍收兵：譬如虚应故事、急仓卒忙地把事情收尾了。
以身作则 ：用骏马率领马群。譬如以贤者为众东说念主规范。
率尔操觚：率尔，不经想索，纰谬地。不暇想索，动笔成文。形容写著作豪迈敷衍，不认真。
【例句详解】
（1）动词
①率领，率领
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）
——率领着疲钝的士兵，率领着几百东说念主的部队，转过身来攻打秦朝。
②顺从，沿着（遵循，遵守）
其不率教者常有一二。（《治平篇》）
——其中不听从教导的常有一两个。
（率的本义为“捕鸟的网”。作为动词，除了以上常见真理除外，还有“榜样、楷模”；“敷衍、璷黫”；“坦率”；“急速”等意。）
（2）副词
①表大要或测度。大约、约略、大量、大体。有时“大率”连用。
大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（《采草药》）
——大致说来，用根的草药，若是有隔年的老根，必须选拔莫得茎叶的时候采摘。
②表规模，一律、都、全
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）
——有东说念主说：“六国接踵沦陷了，都是因为行贿秦国吗？
【助记小故事】
孔子率（率领）弟子东游，路遇一妇东说念主倒地，遂问弟子何事。子路对曰：“病也。”且率（璷黫）尔以草根治。孔子不解。子路曰：“病者，大抵以其根治，病皆好。”颜渊不以为然，驳曰：“如斯，病者率（王人备）用草根乃愈；然病者或死，则若何？”
79、说
【造字本义】 说，释也，一曰谈说也。— 《说文》 说是以明也。
【推导教导】本义是“诠释，讲解”，历程“讲解”，就能“劝服”别东说念主（音shuì）；还可形成我方的“学说，主张”。劝服别东说念主，天然很欢畅，故又有“喜悦”之义，后写稿“悦”字。
【词语例举】
一隅之说：单方面的说法；偏见。
说白说念绿 ：譬如对东说念主对事任意驳倒。
代东说念主说项：替东说念主说好话。宋·计有功《唐诗纪事·项斯》：“几度见诗诗尽好，及不雅标格过于诗，平生不解臧东说念主善，到处逢东说念主说项斯。”
【例句详解】
读音一：shūo
（1）动词
①诠释，解释
欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。（《甘薯疏序》）
——想要普通传播这种作念法，又或许不可门到户说去讲解，就先用这篇疏来倡导一下吧。
②讲，谈
低眉信手续续弹，说全心中无限事。（《琵琶行》）
——折腰顺手不停地弹奏，（好像要）说完那心中无限（伤心的）旧事。
（2）名词
①说法，言论
是说也，东说念主常疑之。（《石钟山记》）
——这种说法，东说念主们常常怀疑。
②文体的一种，侧重议论。
故为之说，以俟夫不雅东说念主风者得焉。（《捕蛇者说》）
——因此写了这篇“说”，以便让观看民情的仕宦能读到它。
读音二：shùi
（1）动词，劝说，劝服
鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”（《鸿门宴》）
——有个简单无知的庸东说念主劝我说：“守住函谷关，不要让诸侯进来。”
读音三：yuè，通“悦”，心爱，欢畅。
学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）
——学习并往来往习，不亦然很欢畅的事情吗？
【助记小故事】
柳宗元为官，东说念主常讥其说（说法，主张）。后贬于永州，见一少年捕蛇，二东说念主互说（述说）心中之事。少年说（通“悦”，欢畅，喜悦）。柳宗元说（劝说）少年弃捕蛇之事，而少年不从。
80、私
【造字本义】私，禾也。北说念名禾主东说念主曰私主东说念主—《说文》
【推导教导】本义是“私东说念主的”，私东说念主的事便是“私务”，并进一步蔓延出“私交”义，“私交”意为“悄悄地”。
【词语例举】
乌鸟私交：古时传奇，小乌能反哺老乌。晋·李密《陈情表》：“乌鸟私交，愿乞终养。”譬如侍奉尊亲的孝心。
私心私用：单凭我方的情意劳动。
【例句详解】
（1）形容词
①私东说念主的，我方的
吾是以为此者，以先国度之急此后私仇也。（《廉颇蔺相如传记》）
——我这样作念的原因，是把国度的急难放在前边，把私东说念主的抱怨放在背面啊。
②擅自，不公开的
燕王私合手臣手曰“愿结友”。（《廉颇蔺相如传记》）
——燕王擅自合手着我的手说“快活和我结为一又友”。
（2）名词，私利，私务
丹不忍以己之私，而伤长辈之意。（《荆轲刺秦王》）
——我不忍心因为个东说念主的私务，伤害了忠厚本分东说念主的情意。
（3）动词，偏疼
吾妻之好意思我者，私我也。（《邹忌讽王人王纳谏》）
——我的夫人认为我长得漂亮，是因为她偏疼我。
【助记小故事】
李白与高力士有隙，唐玄宗之妃杨玉环私（偏疼）力士，力士请玉环害李白。李白之友闻之，私（擅自）见白于夜并告之以事。白曰：“无妨，以先国度之急此后私（私东说念主，个东说念主）仇也。
81、素
【造字本义】素，白致缯也。——《说文》 纯以素。
【推导教导】本义是“莫得染色的丝娟”。“莫得染色”诠释是平时便是这样不加修饰的,故蔓延出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”天然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，是以老子说：信言不好意思。
【词语例举】
爱素好古：素，质朴，朴素。古，古朴，指不对前卫。爱素好古，即爱好朴质，不助威前卫。，出自《老子》：“见素抱朴，少私寡欲。”
素餐尸位：素餐，白吃饭；尸位，空占职位，不尽责守。空占着职位而不作念事，白吃饭。
【例句详解】
（1）名词
①白色的生绢
十三能织素，十四学裁衣。（《孔雀东南飞》）
——十三岁就能织白绸子，十四岁就学习裁衣服。
②白色的衣服，丧服
流血五步，六合缟素。（《唐雎不辱就业》）
——流血到五步之远，使六合东说念主都穿白色的丧服。
③平常
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》）
——楚军的左尹项伯是项羽的叔父，平时与留侯张良交好。
（2）形容词
①白色的
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》）
——到了春冬季节，那洁白的巨流，碧绿的深潭，回旋着清波，反照着各式景物的影子。
②朴素的，不加修饰
众东说念主皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为好意思。（《训俭示康》）
——大众都把日食万钱行为光荣，我心里却单单把节俭朴素看作良习。
③莫得文华的
秦伯素服郊次，乡师而哭。（《殽之战》）
——秦穆公衣服莫得文华的衣服在郊外驻防，濒临着被放总结的将士哀哭。
（3）副词
①表神情，空，白白地
彼正人兮，不素餐兮。（《伐檀》）
——那些正东说念主正人啊，可不是白白吃饭的啊。
②表时刻，从来、一向、平素、素来
且相如素贱东说念主。（《廉颇蔺相如传记》）
——况且蔺相如本来便是地位低下的东说念主。
【助记小故事】
刘兰芝家教甚好，素（向来）与东说念主交好，十三能织素（白色的绢），后嫁于焦仲卿，着素（质朴，不加遮蔽）衣，东说念主皆爱之。焦母待其不好，常令其劳顿不停。
82、汤
【造字本义】汤，热水也。—— 《说文》 见不善如探汤。
【推导教导】本义是“滚水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”（两者都需热水或滚水）。滚水天然“烫”，故又有“烫”义（后写稿“烫”）
【词语例举】
扬汤止沸[yáng tāng zhǐ fèi] ：把锅里开着的水舀起来再倒且归，使它凉下来不欢娱。譬如办法不冤家，不可从根柢上责罚问题。
胜券在握：汤，热水；沃，浇。像用热水浇雪一样。譬如事情非常容易责罚。
【例句详解】
读音一：tāng
名词
①热水
媵东说念主理汤沃灌。（《送东阳马生序》）
——仆东说念主用热水浇洗。
②汤药
臣侍汤药，未曾废离。（《陈情表》）
——我侍候她服用汤药，不曾罢手、离开。
③同“烫”，热敷
病在腠里，汤熨之所及也。（《扁鹊见蔡桓公》）
——病在皮下，用热敷的要领就能治好。
④巨贾的设立者
近古之世，桀纣暴乱而汤武征伐。（《五蠹》）
——近古的时间，桀纣无情，六合杂乱，汤王、武王起兵征伐他们。
读音二：shāng
汤汤：水大流急的形势
衔远山，吞长江，硬人得志，横盛大涯。（《岳阳楼记》）
——（洞庭湖）含着远山，吞下了长江，水势浩大，宽广得莫得边缘。
【助记小故事】
商汤（私有名词，商朝第一个帝王）时期，滥施严刑，对犯者施以汤（热水，滚水）镬之刑，未死，则家东说念主以汤（汤剂）药治之。
83、涕
【造字本义】 涕，泣也。——《说文》
【推导教导】本义是“眼泪”，流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕，故后又蔓延出“鼻涕”之义。
【词语例举】
涕泪交集：眼泪鼻涕满脸乱淌。形容很是悲伤或激昂。涕，眼泪。泗，鼻涕。
拾东说念主涕唾[shí rén tì tuò]：涕唾：鼻涕唾沫。譬如我方莫得创见，只是抄袭别东说念主的言论、见解。
【例句详解】
（1）名词，眼泪
蒋氏大戚，汪然出涕曰。（《捕蛇者说》）
——姓蒋的东说念主非常缅怀，眼泪汪汪地说。
（2）动词，流眼泪，哽咽
儿涕而去。（《促织》）
——女儿哭着走开了。
【助记小故事】
古代一女子．与氓相爱，二东说念主交好。氓与之相约，秋以为期。不见氓时，泣涕（眼泪）涟涟。后嫁之，而遭氓弃，常涕（哽咽）之，夜夜涕（鼻涕）与泪垂帘。
84、徒
【造字本义】 徒，步行也。—《说文》我徒我御。
【推导教导】本义是“步行”。“步兵”便是步行的。步行莫得借助任何交通器具，故有“空”义，进一步蔓延出“徒劳，莫得成果”；步行还有“只”用脚走的内涵，故又虚化成“只、但、只是”等义。
【词语例举】
漏网之鱼：不逞，不得志，不如意；徒，东说念主（含贬义）。因心胸不悦而闯祸淆乱的东说念主。
徒读父书：徒，只。父书，父亲之言论。白读父亲的兵书。譬如东说念主只知死念书，不懂得期骗学问，加以变通。
【例句详解】
（1）名词
①指服劳役的犯东说念主
（陈胜）氓隶之东说念主，而转移之徒也。（《过秦论》）
——（陈胜）是农村的种田东说念主，又是被征发戍边的役夫。
②一类东说念主
郯子之徒，其贤不足孔子。（《师说》）
——郯子之类的东说念主，他们的能力不如孔子。
③徒弟，弟子
仲尼之徒无说念桓文之事者。（《王人桓晋文之事》）
——孔子的学生莫得称说念王人桓公、晋文公职业的。
（2）形容词，空，光
布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。（《唐雎不辱就业》）
——匹夫发怒，也不外是脱去帽子，光着脚，用头碰地罢了。
（3）副词
①表神情，徒劳，白白地
欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如传记》）
——想要给秦国（和氏璧），又怕得不到秦国的十五座城，白白地被糊弄。
②表规模，只是，只是
强秦之是以不敢加兵于赵者，徒以吾两东说念主在也。（《廉颇蔺相如传记》）
——强健的秦国不敢派兵来攻打赵国，只是是因为咱们两个东说念主在啊。
【助记小故事】
陈涉本是氓隶之东说念主，其能不足蒙恬之徒（这些东说念主）。而与卒同苦，战往往舍车而徒（徒步）行。得六合后，其幼时之友至宫，而不见，其友徒（白白地）见欺，曰：“徒（空）有帝王之表。罢也，吾辈不计矣，徒（只）记旧时之谊也。”
85、一火
【造字本义】 一火，逃也。—《说文》 晋令郎生十七年而一火。
【推导教导】本义是“叛逃”。作名词则为“隐迹的东说念主”；叛逃即东说念主“亏蚀”,国度“亏蚀”即“沦陷”;性命“亏蚀”即“死一火”；东西亏蚀天然就“莫得”了。
【词语例举】
东说念主琴俱一火：形容睹物想东说念主，悼惜一火友。常用来譬如对心腹、亲一又物化的吊唁之情。
支路一火羊：支路，岔路；一火，丢失，失去。譬如事物复杂多变，莫得一个正确的方针和主张就会误入邪道。
鱼烂取一火：鱼烂自内而发。譬如因里面陈腐而自取沦陷。
【例句详解】
读音一：wáng
（1）动词
①隐迹，叛逃
今一火亦死，举大计亦死，等死，死国可乎！（《陈涉世家》）
——咫尺隐迹是死，发动举义亦然死，相通是死，为国是而死不错吗？
②失去，丢失
秦无一火矢遗镞之费，而六合诸侯已困矣。（《过秦论》）
——秦国莫得丢失一支箭、一个箭头，而六合的诸侯也曾疲钝不胜了。
③沦陷
是故燕虽小国此后一火，斯用兵之效也。（《六国论》）
——是以燕国天然是小国，却是其后才沦陷的，这便是用武力（抗秦）的成果啊。
④死一火
今刘表新一火，二子不协。（《赤壁之战》）
——咫尺刘表刚刚故去，两个女儿不和。
读音二：wú
动词，通“无”，莫得
生之有时而用之一火度，则物力必屈。（《论积贮疏》）
——生产有时刻的限度，而使用却莫得限度，那么物质一定会匮乏。
【助记小故事】
楚欲一火（使……沦陷）王人，王人王使医生晏子于楚，楚东说念主欲捕晏子，其从曰：“楚王无义，汝当一火（叛逃）去。”晏子不从，与楚王辩，曰：“王人一火（沦陷）于楚有害。”楚王一火（通“无”，莫得）以应，遂存王人。
86、王
【造字本义】本义是斧钺，标记王权
【推导教导】本义是“帝王”“皇帝”。作动词则有“为王，统辖六合”之义，后又作为“臣子的最高册封”。
【词语例举】
买王得羊：①谓想买王献之字，却得到了羊欣的字。意为差强东说念主意。②手印仿名东说念主的书画天然传神而终差一等。
曳裾王门：譬如在贵爵昭着门下作门客。典出《汉书》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”
【例句详解】
读音一：wáng
名词
①皇帝，帝王
今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（《五蠹》）
——咫尺想用以前帝王的策略王法治理现代的匹夫，都是求道于盲一类。
②一国的君主，皇帝
其始，御医以王命聚之，岁赋其二。（《捕蛇者说》）
——当初，御医奉皇帝的大喊搜集这种蛇，每年征收两条。
③封建时候的最高爵位
贵爵将相宁有种乎？（《陈涉世家》）
——那些贵爵将相难说念是天生的吗？
④战国时期，诸侯多僭称“王”。
暴见于王，王语暴以好乐。（《庄暴见孟子》）
——我被王人王召见，王人王把他系好音乐的事情告诉我。
读音二：wàng
动词，称王。指统辖六合
沛公欲王关中。（《鸿门宴》）
——沛公想在关中称王。
【助记小故事】
王（姓氏）姓大臣进谏曰：“王（大王）欲王（称王）六合，必以仁治乃可。”
87、望
【造字本义】望，出一火在外望其还也。—《说文》
【推导教导】“望”的本义是“向远方看”。故有“不雅察”之义；“但愿，盼望”未便是“向远方看”的抽象时势吗？（由空间的远转化为时刻的“远”）；“名誉、名望”天然是每个东说念主所期望的；反义蔓延而为“埋怨，责骂”；阴历每月十五日前后“日月相望”，是以此时又叫“望日”。
【词语例举】
十指连心：盼望，退守了望。为了对付来犯的敌东说念主或无意的祸患，邻近各墟落相互警告，相互援助。
东说念主微望轻：指身份低下，资望不足。多用作自谦之词。
望门投止：投止，寄宿。在窘况中见有东说念主家就去寄宿。譬如情况急迫，来不足选拔驻足的地方。
【例句详解】
（1）动词
①向远方看张敦厚的语文就业室(ID：PeterZhangEdu)
下视其辙，登轼而望之。（《曹刿论争》）
——下去望望那些车辙，又登上车，扶着扶手远远地眺望王人军。
②盼望，期望
昼夜望将军至，岂敢反乎？（《鸿门宴》）
——昼夜盼望着您的到来，怎敢反叛呢？
③邻近
并、汾乔木，望秋先陨。（《采草药》）
——并州汾州一带的乔木，邻近秋天就先落叶了。
（2）名词
①但愿，诡计
三旬日不还，则请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如传记》）
——三十天（您）莫得总结，就请允许我立太子为王，以息交秦国要挟的念头。
②名望，声望
先达德隆望尊，门东说念主弟子填其室。（《送东阳马生序》）
——老前辈才高行洁，学生多得挤满了他的书斋。
③农历的每月十五日
予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五东说念主墓碑记》）
——我还铭记周蓼洲先生被捕，是在丁卯年三月的十五日那天。
【助记小故事】
三月之望（农历每月的十五），司马迁因李陵之事受刑，昼夜望（盼望）友至，心恨，后友到，友曰：“此等帝王，望（远远地看）之不似仁君。汝宜爱戴。”’迁勤劳，遂著《史记》，名望（名望，声望）震于后世。
88、恶
【造字本义】邪恶，赖事
【推导教导】“恶”有两个基本义：一是貌丑；是罪恶。姿首丑陋天然“不好”，会令东说念主“厌烦，不心爱”。
【词语例举】
恶言泼语：指用苛虐的话骂东说念主或谈话。
恶衣菲食：恶，豪迈。粗造的衣食。形容糊口简朴或贫穷。
恶尘无染：指莫得受到坏习气的影响。叶圣陶《穷愁》：“儿童诚可人，一味天真，恶尘无染。”
【例句详解】
读音一：è
（1）名词
①赖事，罪恶
不幸吕帅孟构恶于前，贾余庆献谄于后。（《〈指南录〉后序》）
——不幸先有吕师孟和元军黝黑串通作念赖事，其后又有贾余庆向元军趋附。
②坏东说念主，恶东说念主
惧谗邪则想正身以黜恶。（《谏太宗十想疏》）
——狭窄谗佞奸邪就要计议使自己规定来革退恶东说念主。
（2）形容词
①丑陋，形势丢丑
花过而采，则根色黯恶。（《采草药》）
——开过花后再采，根的表情就阴雨丢丑了。
②坏，不好
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。（《茅庐为秋风所破歌》）
——被子用了这样多年，像铁一样又冷又硬，我的爱子睡相不好，把被里都蹬破了。
③狂暴，凶狠（阴恶，庸俗）
而意境危恶，百花齐放，非东说念主世所堪。（《〈指南录〉后序》）
——但是危险凶恶的境况层出不穷，不是在东说念主世间所能忍耐的。
读音二：wù
（1）动词
①敌对，厌恶
所恶有甚于死者，故患有所不避也。（《鱼我所欲也》）
——憎恶的事情有比死一火更厉害的，是以有些祸患就不去侧目了。
②憎恶
表恶其能而不可用。（《赤壁之战》）
——刘表憎恶他的能力而不可任用他。
读音三：wū
以小易大，彼恶知之？（《王人桓晋文之事》）
——用小的牲口换掉大的，他们怎样懂得您的情意呢？
【助记小故事】
屈原学高且性刚，子兰为东说念主不良，常造恶（罪恶），尝构恶（谴责）屈原于楚王前。屈原恶（厌烦）其步履，曰：“此东说念主步履潦草，以事知之。若其此，楚国恶（怎样）乎定？”
89、微
【造字本义】 微，隐行也。——《说文》 崔杼微逆光。
【推导教导】本义是“微小，轻飘”。进程“小”便是“略微”；地位“小”便是“低贱，卑下”；势力小便是“衰微”。非常小就接近于“莫得”(但又不是完全莫得，故此义用于假定，咱们不可惊叹古东说念主用词之巧)由此义又可进一步蔓延出“藏隐”“暗暗自”等义。
【词语例举】
见微知萌：意指看到微小的苗头，就知说念可能会发生昭着的变化。譬如小中见大、以小见大。
才秀东说念主微：秀，优异。微，卑微，低微。指能力优异而地位卑微。
阐幽抉微：使幽邃隐微的事物或道理显浮现来。
【例句详解】
（1）形容词
①掩蔽，不清晰，黝黑，玄妙地
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）
——海上来客辩论瀛洲，（大海）烟波浩淼，实在难以找到。
微察令郎，令郎表情愈和。（《信陵君窃符救赵》）
——黝黑不雅察信陵君【SOE-177】ギリモザ もっと激しく、激しく突いて Ami，信陵君的神情愈加暄和。
②微小
岭峤微草，凌冬不雕。（《采草药》）
——两广五岭一带的小草，严冬时节也不枯萎。
③轻飘
动刀甚微，謋然已解。（《厨子解牛》）
——动刀很轻，哗啦一下子就把通盘牛判辨开了，像土一样洒落到地上。
④地位卑微
猥以寒微，当侍东宫。（《陈情表》）
——我凭着卑贱的地位，却担任侍奉太子的职务。
⑤不浮现的，荫藏其腾贵身份的
从数骑出，微行入古寺。
——率领数名马队出来，调动身份出行，参加一座古寺。
⑥精妙，深邃
其文约，其辞微。（《屈原传记》）
——他的著作简练，用词精妙。
（2）动词
①莫得，一说“除了”
微斯东说念主，吾谁与归。（《岳阳楼记》）
——莫得这样的东说念主，我又和谁在一王人呢？
②陈腐，朽迈
六合分裂，而唐室固已微矣。（《教战守策》）
——六合分裂，唐王朝天然因此就陈腐了。
（3）副词
①表进程，略微，微微，略微。
见其发矢十中八九，但微颔之。（《卖油翁》）
——看他放箭十支有八九支命中的，只是略微点一丝头。
【助记小故事】
李密身份微（卑下）贱，为敌国俘臣，为避害乃微（玄妙地）居于僻远之地。晋武帝不治其罪，仍诏其出仕，而其不为所动，以侍奉祖母年老志气日微（微弱）者为辞拒，且曰：微（莫得）祖母之力不可成东说念主。一篇《陈情表》其辞微（含蓄），而旨意深远。
90、悉
【造字本义】 悉，详确也。—《说文》
【推导教导】本义是“尽，全”。“详确，详确”便是“全部”抒发出来，再进一步蔓延转移词“详确地知说念”。
【词语例举】
点水不漏：纤悉，轻飘详确；遗，遗漏。一丝都莫得遗漏。 也作”纤芥无遗”。
至纤至悉：纤，细；悉，周至。形容极其清雅周至。 出处：汉·贾谊《论积贮疏》：“古之治六合，至纤至悉也，故其畜积足恃。
【例句详解】
（1）形容词，详确，全面
古之治六合，至孅至悉也。（《论积贮疏》）
——古代帝王治理六合，是最精细最全面的。
（2）动词
①尽其通盘，合计
悉吾村精武术者不外百东说念主。（《冯婉贞》）
——所有这个词咱们村里醒目武术的也不卓越一百东说念主。
②详确地陈述
书不可悉意，略陈固陋。（《报任安书》）
——（这封）书信不可完全抒发我的真理，只是大略述说一下我短浅的见地。
（3）副词，表规模，却、全部、完全
怀王乃悉发国中兵。（《屈原传记》）
——怀王就全部调发国内的部队。
【助记小故事】
古有一东说念主，棋艺绝伦。弈棋未曾输，值赛事悉（王人备）获冠军，欲书《棋艺》 一书，又患无才，恐书不可悉（完全抒发）意，终弃之。
91、相
【造字本义】 相，省视也。——《说文》
【推导教导】“相”的基本义有：一是仔细看，审察；一是补助[盲东说念主]（盲东说念主不是用“木”手杖的吗？加一“目”默示有东说念主补助）。
【词语例举】
辅车相依：嘴唇和牙齿相互依靠。譬如双方干系密切，相互依存。
项背相望：原指前后相顾，后多用来形容行东说念主拥堵，纷至踏来。
狗尾续狗相属 [diāo gǒu xiāng shǔ] ：指真伪或优劣羼杂在一王人。
【例句详解】
读音一：xiàng
（1）名词
①面貌
儿已薄禄相，幸复得此妇。（《孔雀东南飞》）
——我也曾莫得作念高官、享厚禄的福相，幸好能得到这样的媳妇。
②补助盲东说念主的东说念主
危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣？（《季氏将伐颛臾》）
——（盲东说念主）步行不稳不去护持，摔倒了不去搀扶，那么为什么要用补助他的东说念主呢？
③古代主理礼节的官
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）
——遭逢祭祀，或者诸侯会盟，我愿衣服校服，戴着弁冕，作念一个小小的司仪。
④官名，指宰相、丞相
沛公欲王关中，使子婴为相。（《鸿门宴》）
——沛公想在关中称王，让子婴作念宰相。
（2）动词
①不雅察，审察
胜不敢复相士。（《毛遂自荐》）
——我不敢再审查鉴别东说念主才了。
②辅助
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不可至也。（《游褒禅山记》）
——到了幽邃暗淡，令东说念主招引的地方，若是莫得外物来匡助，也如故不可到达。
读音二：xiāng
副词
①表相互，相互
臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（《廉颇蔺相如传记》）
——我以为，老匹夫之间生意尚且不会相互糊弄，何况大国呢？
②默示动作偏指一方。可根据情况分辨译为“你”“我”“他”
便可白公姥，实时相遣归。（《孔雀东南飞》）
——（咫尺）就不错去告诉婆婆，赶早把我打发还家吧。
吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》）
——我也曾和她恩断意绝，透彻不会理睬你。
勤心养公姥，好自相扶将。（《孔雀东南飞》）
——但愿你珍视的抚养老母，好好地服侍她老东说念主家。
【助记小故事】
韩愈，少时忠良，爱助东说念主，乡东说念主相（不雅察）其貌，以为福禄之相（形貌，描写）。后赴京城赶考，途遇一东说念主叙其无所依靠，愈乃将其所带之财赠之。其东说念主曰：“汝好心，定当华贵。施展之日莫相（用在动词前，表动作偏指一方）忘。”韩愈赴京登科，以力相（辅佐，匡助）帝王。
92、谢
【造字本义】形声。从言，射声。本义：向东说念主认错说念歉
【推导教导】本义是“说念歉，谢罪”。说念歉天然便是要把说念歉的话“告诉”别东说念主。进一步蔓延出“辞，谢绝”。由此再蔓延出“差别”，花差别枝端即“凋谢” 。
【词语例举】
敬敏不谢：谢，谢绝；不，不解智，莫得能力。恭敬地默示我方才略不足，不可够摄取作念某事。多作谢绝作念某事的婉辞。
尺波电谢：波，水波。指东说念主世顷然，如波逝电闪。
【例句详解】
动词
①说念歉，请罪
秦王恐其破壁，乃辞谢。（《廉颇蔺相如传记》）
——秦王或许他打碎宝玉，就婉词说念歉。
②谢绝，谢绝
阿母谢媒东说念主。（《孔雀东南飞》）
——母亲婉词谢绝了媒东说念主。
③辞去，差别
侯生视令郎色终不变，乃谢客就车。（《信陵君窃符救赵》）
——侯生看令郎的花样永恒莫得改变，就和一又友告别上了车。
④感谢
哙拜谢，起，立而饮之。（《鸿门宴》）
——樊哙下拜说念谢，起身，站着喝了这杯酒。
⑤告诉，劝告
多谢后众东说念主，戒之慎勿忘。（《孔雀东南飞》）
——多多劝告后代东说念主啊，应该以此为戒，千万不要健忘。
⑥请教
使君谢罗敷：“宁可共载否？”（《陌上桑》）
——太守接着问罗敷：“快活和我同坐一个车子吗？”
⑦凋谢，消亡
及花之既谢，亦可告无罪于主东说念主矣。（《芙蕖》）
——比及荷花凋谢以后，也不错算是对得住主东说念主了。
【助记小故事】
暮春时节，春花谢（凋落）。一日，杜牧游山中，遇山民。山民邀其至家，牧谢（隔绝）之。山民坚忍邀，牧怪之。山民述其意，牧方知其好意，遂谢（说念歉，谢罪）。后至其家，山民礼遇之，牧谢（感谢）其接待。旦日牧谢（差别）山民而出，且叹曰：“多谢（警戒）众东说念主，善者多矣。”
93、信
【造字本义】信，诚也。—— 《说文》 有诸已之谓信。
【推导教导】本义是“言语真确，不无理”。蔓延出“实在的，真确的”“守信”等义，言语真确，不说谎是一种良习,故古东说念主又把它行为“一种说念德”（仁义礼智信）。由“守信”进一步蔓延出“信用”，讲信用别东说念主就会“信托，信任”你。
【词语例举】
抱柱之信：用以默示信守信约。出处： 《庄子・盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记・苏秦传记》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。”
无征不信:莫得笔据的话或事不确切。征：笔据，考据。
【例句详解】
读音一：xìn
（1）形容词
①言语真确
信言不好意思，好意思言不信。（《老子》）
——真确的语言不华好意思，华好意思的语言不真确。
②蔓延为敦厚
捐躯财宝，弗敢加也，必以信。（《曹刿论争》）
——祭祀时用的牛羊猪和玉器丝绸，不敢向神虚报，一定要敦厚。
③可靠的
信臣精卒陈利兵而谁何。（《过秦论》）
——可靠的臣子率领精锐的士卒，拿着机敏的武器商议着斗殴的行东说念主。
（2）名词
①信用
小信未孚，神弗福也。（《曹刿论争》）
——小的信用不可取得神的信任，神是不会保佑你的。
②信物，凭据
今行而无信，则秦未可亲也。（《荆轲刺秦王》）
——若是赶赴却莫得什么信物，那么就不可向迩秦王。
③使臣
自可断来信，徐徐更谓之。（《孔雀东南飞》）
——你随机去回绝那位信使（这里指媒东说念主），咱们逐渐地再说这件事吧。
④讯息，消息
约略说长安录取，函使报信迟早汉典。（《祭妹文》）
——约略是说我在京城登科进士，信使来报信晨夕之类的事情。
（3）动词
①信托
怀王贪而信张仪，遂绝王人。（《屈原传记》）
——怀王诡计，信托了张仪的话，就和王人国圮绝了。
②信任
疏屈平而信上官医生、令尹子兰。（《屈原传记》）
——淡薄了屈原而信任上官医生、令尹子兰。
③守信用
则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》）
——就直接向前怒骂敌军统帅不讲信用，列举吕师孟叔侄反水的罪恶。
（4）副词
①表确信，如实，实在，果真
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。（《梦游天姥吟留别》）
——海上来客辩论瀛洲，（大海）烟波浩淼，实在难以找到。
②表不如实，纰谬，纵情
低眉信手续续弹，说全心中无限事。（《琵琶行》）
——折腰顺手连气儿的弹奏着，好像要把心中通盘的事情都诉说出来。
读音二：shēn，通“伸”。
动词
①伸张
孤不揆情审势，欲信大义于六合。（《隆中对》）
——我莫得揣度我方的德行，揣测我方的力量，想要在六合东说念主眼前伸张正义。
②伸出
狼怡然从之，信足先生。（《中山狼传》）
——狼欢畅的听从了他的话，把脚伸给了东郭先生。
【助记小故事】
楚王信（信任）屈原，屈原以为好意思言不信（真确），故每谏必以信（实情）告之，后子兰短之，屈原见逐。屈原以为楚王未信（守信用），欲投汨罗江报国，信（纰谬）手取头上之饰为信（信物），俾东说念主闻王，乃冀王信（通“伸”，伸张）大义于六合。
94、兴
【造字本义】兴，起也。——《说文》 起早摸黑。
【推导教导】本义是“起来, 起身”。事物“起来”便是“出现”“发动”的形象抒发。由“出现”进一步蔓延出“创立”（门派，学说等）之义。
【词语例举】
多难兴邦：国度艰屯之际，在一定条款下不错激勉东说念主民快活图强，战胜不毛，使国度刚劲起来。
云兴霞蔚：云气升腾，彩霞聚集。形容灿烂标志的征象。
【例句详解】
读音一：xīng
动词
①起，起床
起早摸黑，靡有朝矣。（《诗经·卫风·氓》）
——早起晚睡，莫得一天不是这样。
②起，掀翻
清风徐来，水波不兴。（《赤壁赋》）
——清风轻轻吹来，江面上静静的，连波纹也不起。
③发生，产生
集腋成裘，风雨兴焉。（《劝学》）
——聚积土壤成为峻岭，风雨就会在那里产生。
④兴起，兴盛
大楚兴，陈胜王。（《陈涉世家》）
——大楚兴盛，陈胜称王。
⑤使……兴盛，流行
其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。（《屈原传记》）
——他想念国君，振兴楚国，想要挽救危局使国度富强起来的意愿，在一篇著作中屡次表浮现来。
⑥答复
中兴契机，庶几在此。（《指南录后序》）
——答复国度的契机，约略就在此一举了。
⑦兴办，举办
越来岁，政通东说念主和，百废俱举。（《岳阳楼记》）
——过了第二年，政治流畅，匹夫和乐，通盘衰退的事情都再行行办起来了。
⑧发动，颐养
遂发命，遽兴姜戎。（《殽之战》）
——于是发布大喊，坐窝颐养姜戎的部队。
读音二：xìng
名词，敬爱，兴味
遇游僧澄源至，兴甚勇。（徐宏祖《游黄山记》）
——赶上云游头陀澄源到来，（游玩的）兴味很浓。
【助记小故事】
刘邦兴（发动）兵伐秦，后刘邦王，大汉兴（兴盛）。政通东说念主和，兴（兴办）造就，东说念主才兴（兴起）焉。
95、行
【造字本义】 行，说念也。—《说文》 行有死东说念主。
【推导教导】本义是“说念路”（甲骨文即是十字路形）。说念路天然是用来“走”的，路老是成“行列”的。“离开”天然是东说念主走了；“运转、实施”、“流行、流动”等真理真理均是“走”的抽象抒发；由“实施”蔓延出“步履，阅历”就贼人心虚了，一个东说念主的“品行”就看他平日的“步履”。
【词语例举】
xíng
①议和
公乃使鲍叔行成。---桓公于是让鲍叔牙赶赴鲁邦交涉这件事。
②（1）指皇帝所在的地方。（2）特指皇帝巡行所到之地。
（3）走在 建康为行在，临安为行宫。
前怕狼：讷言，谈话严慎；敏，敏捷。指谈话严慎，劳动敏捷。
缓不救急：蜗牛爬行，老牛慢走。譬如步履或进展极慢。
【例句详解】
读音一：xíng
（1）动词
①行走
孔子曰：三东说念主行，则必有我师。（《师说》）
——孔子说：“三个东说念主在一王人行走，（其中）就一定有不错作念我的敦厚的东说念主。”
②运转
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。（《察今》）
——是以检讨房屋底下太阳或月亮照耀的影子，就能知说念太阳月亮的运转，阴阳的变化。
③经，历
行年四岁，而舅夺母志。（《陈情表》）
——又过了四年，舅父强行改变我母亲守贞的志向，（使她被动再醮。）
④离去，赶赴
赵王畏秦，欲毋行。（《廉颇蔺相如传记》）
——赵王狭窄秦王，想不去。
⑤实行，践诺
余嘉其能行古说念，作《师说》以贻之。（《师说》）
——我赞成他能够实行古东说念主从师的俗例，写了这篇《师说》来缓助给他。
⑥行酒，给客东说念主斟酒
客至未始不置酒，或三行五行，多不外七行。（《训俭示康》）
——客东说念主来了，莫得不备酒招待的，有时给斟三次、五次酒，最多不卓越七次。
（2）名词
①古诗的一种文学。
《琵琶行》《兵车行》
②步履，品行
正人博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——正人普通的学习，况且每天查验、反省我方，就会聪惠明达而步履莫得谬误了。
③动作
视为止，步履迟。（《厨子解牛》）
——见地因此而专注，动作因此而迟缓。
（3）副词，将要
巨是凡东说念主，偏在远郡，行将为东说念主所并。（《赤壁之战》）
——吴巨是一个很通俗的东说念主，又在深切偏僻的州郡，行将被东说念主吞并。
读音二：háng
（1）名词
①说念路
遵彼微行，爰求柔桑。（《诗经》）
——沿着那条演义念，去寻找那柔和的桑叶。
②古代兵制，二十五东说念主为一瞥
陈胜吴广皆次当行。（《陈涉世家》）
——陈胜吴广都被编在这支部队里。
③行列，部队
悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所也。（《出兵表》）
——王人备和他商量，一定能使部队和睦融洽，好坏各得其所。
④辈份
汉皇帝，吾丈东说念主行也。（《汉书·苏武传》）
——汉朝皇帝是我的长辈。
（2）量词
外出登车去，涕落百余行。（《孔雀东南飞》）
——外出登车离去，不悦足的眼泪流个不停。
【助记小故事】
苏武因行（品行）正范高，行（践行）古说念，帝令其出使胡地，行前，帝设席属托。途中遇匪贼随行（行走），见匪贼犹如行（古代军制单元）伍之东说念主，魁格有形。苏武感化之。
96、幸
【造字本义】“直也” 《说文》:幸,吉而免凶也。从黄从夭。夭死之事,故死谓之不幸。
【推导教导】本义是“连累成祥，免于祸患”。故蔓延出“运道好境遇好”。“皇帝所至”“行恶取得某种东西或完毕某种愿望”天然都是运道好；皇帝在宫里常常到“宠爱，宠幸”的妃子处，故又蔓延出“宠爱，宠幸”之义。
【词语例举】
言多伤行：话多易出问题，甚至言行不一，使品行受毁伤。同“言多伤行”。
使心作幸：用神思。亦作“使心用幸”。
【例句详解】
（1）动词
①宠爱
而如姬最幸，出入王卧室，力能窃之。（《信陵君窃符救赵》）
――而如姬最受宠爱，在魏王的卧室进收开销，有才略（办法）偷到兵符。
②皇帝亲临某处，又蔓延为宠幸
缦立远视，而望幸焉。（《阿房宫赋》）
——（宫女们）永恒的耸立着，远远地凝望着，盼望着皇帝的莅临。
③但愿
幸可广问讯，不得便相许。（《孔雀东南飞》）
——但愿你多方面探访探访，咱们不好就理睬你。
（2）形容词，幸运
则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。（《捕蛇者说》）
——那么我干这差使的不幸，远远不如归附我的钱粮的不幸那么严重。
（3）副词，荣幸、亏得、幸好
今事有急，故幸来告良。（《鸿门宴》）
——咫尺情况焦虑，是以亏得他来告诉我。
【助记小故事】
沛公占咸阳，是其之幸（幸运）也。且财物无所取，妇女无所幸（宠幸），足见其志向庞大。项王怨沛公夺咸阳，遂生灭其之心。幸（亏得）项伯前来告张良。项王邀沛公赴宴，意因其无备杀之，后沛公幸（荣幸）得脱。
97、修
【造字本义】修,饰也。——《说文》
【推导教导】本义是“培养，翻新”等。事物要“翻新”天然需要“修理（坏蛋的翻新）,修葺（屋子翻新）修饰（语言衣饰等的翻新）”；翻新的排除天然便是“善”（变好），“好意思”（变好意思）“长”（变高变长）。
【词语例举】
不期修古：期，但愿；修，顺从。不要照搬老办法。指应根据履行情况实行变革。
修饰边幅：边幅，本指布帛的边缘，譬如东说念主的面貌。修饰通盘东说念主的面貌。也譬如修饰情势，无关宏旨。
【例句详解】
（1）动词
①修建，修造
乃重修岳阳楼。（《岳阳楼记》）
——于是再行修建岳阳楼。
②修理，建造
内立表率，务耕织，修守战之具。（《过秦论》）
——在国内制定法律轨制，努力发展农业生产，建造攻守的武器。
③整治，治理
外结盟孙权，内修政理。（《隆中对》）
——对外结交孙权，对内整治政务。
何者，严大国之威以修敬也。（《廉颇蔺相如传记》）
——为什么这样呢？是为了尊重您这大国的威严，整治礼面貌示敬意啊。
④素养
臣修身洁行数十年。（《信陵君窃符救赵》）
——我素养身心，使品行朴直也曾有几十年了。
⑤更正，修改
议表率而修之于朝廷。（《答司马谏议书》）
——议定的法律轨制都要在野廷上进行更正。
⑥编纂，编写
孙子膑脚，兵法修列。（《报任安书》）
——孙子受了膑刑，就编写了兵法书。
⑦学习，研究
是以圣东说念主不期修古，犯科常可。（《五蠹》）
——是以圣东说念主不修业习古东说念主，不师法旧有的轨制。
（2）形容词
①善，好意思好
是故事修而谤兴，德高而毁来。（《原毁》）
——因此事情办好了，谴责的言词就出现了，品德高尚了，谗毁的事情也就来到了。
纷吾既有此内好意思兮，又重之以修能。（《离骚》）
――我的内在既有这样好意思好的品性，再加上高超的能力。
②长，高
盖简桃核修狭者为之。（《核舟记》）
——正本是选长而窄的桃核雕塑成的。
【助记小故事】
王羲之修（身高）七尺多余，常修（践诺）文德。所住之处有茂林修（高，大）竹，快活甚好。仅兰亭破，遂修（修理）葺，后又遇大雨，亭倒，乃重修（修建），又以名联修（修饰、遮蔽）之。聚友东说念主于兰亭，叹修（长）短随化，将其作收于集，并作序。
98、徐
【造字本义】徐，安行也。—《说文》乃徐有说。
【推导教导】“缓慢地，逐渐地”
【词语例举】
城北徐公：指战国时期王人国姓徐的好意思男人，作好意思男人的代称。
【例句详解】
（1）形容词，迟缓
不徐不疾。（《庄子·天说念》）
——不疾不徐。
（2）副词，逐渐地，逐渐地
遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。（《促织》）
——于是在乱草中侧耳细听，逐渐行走，好像在寻找细针或小草一样。
【助记小故事】
城北徐（姓）公儒雅，一日散布，见清风徐(逐渐）来，神清目爽。
99、许
【造字本义】 许，听也。—《说文》
【推导教导】两个基本的真理真理：一是应允；一是默示不可笃定的零数。
【词语例举】
目有益许：目成，以目传情，情意重叠。许，允许，许愿。形容男女双方以脉络传情，互通瞻仰之意，心里暗暗相许。亦作“目成眉语”、“目有益授”
【例句详解】
（1）动词
①理睬，应允，听从
均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如传记》）
——揣度这两个办法，宁愿理睬让秦国承担理亏的责任。
②赞同，赞成
杂然相许。（《愚公移山》）
——（大众）纷纷默示赞同。
③信托
每自比于管仲乐毅，时东说念主莫之许也。（《隆中对》）
——（诸葛亮）常常把我方和管仲乐毅比较，其时莫得东说念主信托他。
④期望
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。（《书愤》）
——要作念塞上长城只但是空自期许，（壮志未酬，）在镜中看到我方的双鬓已先花白。
（2）名词，地方，所在
先生不知何许东说念主也。（《五柳先生传》）
——五柳先生不知说念是什么地方的东说念主。
（3）数词，默示不定数
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（《核舟记》）
——船重新到尾长约八分多一丝，高峻约有二分傍边。
（4）代词，这，这样
问渠哪得清如许，为有起源流水来。（《不雅书有感》）
——问它怎样能够这样廓清，是因为起源有流水不绝地流来。
读音二：hǔ，象声词
曳屋许许声，攫取声，泼水声：凡所应有，无所不有。（《口技》）
——（众东说念主）拉塌（淹没着的）屋子时喊标语的声息，攫取东西的声息，泼水的声息：一切应该有的声息，莫得不有的。
【助记小故事】
大铁椎，不知何许（地方，所在）东说念主也。身背铁椎．长丈许（表约数，落魄）。赴京城，路见一村井水清如许（这样，如斯），欲饮之，村东说念主不许（理睬，允许），怒而去。
100、阳
【造字本义】1.形声。从阜，昜（yáng）声。从阜，与山议论。本义：山南水北
2.同本义阳，高尚也。——东汉·许慎《说文》
【推导教导】本义是“山南或水北”。这个地方恰是阳光照得到的地方，故又蔓延出“日光，阳光”之义；后又借作念“佯”，真理真理是“情势上，假装”。
【词语例举】
洛阳纸贵：譬如作品为世所重，风行一时，流传甚广。出自《晋书·左想传》：“于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
渭阳之思：渭阳，渭水的北边。传奇秦康公送其舅重耳返晋，直到渭水之北。指甥舅间的心情。
【例句详解】
（1）名词
①山的南面
以其乃华山之阳名之也。（《游褒禅山记》）
——因为它是在华山的南面而得名的。
②太阳，阳光
斜阳草树，大街胡衕，东说念主说念寄奴曾住。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）
——夕阳照着绿树青草，那普通的街巷，东说念主们传奇便是宋武帝刘裕也曾住过的地方。
③古代玄学观点，物体的正面、前边，阴的对立面
故审堂下之阴，而知日月之行，阴阳之变。（《察今》）
——是以检讨房屋底下太阳或月亮照耀的影子，就能知说念太阳月亮的运转，阴阳的变化。
（2）形容词
①杰出的，刻印时，线条杰出为阳文
②通“佯”，假装
二子心计，公无从办……皆阳应曰……（《记王忠肃公翱事》）
——（阉东说念主的）两个侄子心里盘算，忠肃公无法办到……就假装理睬说……
【助记小故事】
暮，斜阳（太阳，阳光）横照，大雁长飞，声断衡阳之浦，衡阳以其乃衡水之阳（指山的南面或水的北面）名之也。
101、要
【造字本义】中间象东说念主形，两旁为两手形。默示两手叉腰。本义:东说念主腰
【推导教导】在古代即“腰”字（甲骨文是两手叉腰形）。腰子便是肾，古东说念主认为是性命之本,是东说念主体最基本的部位，故蔓延出“基本的东西，重点”，基本的东西都是“简要的”。腰子处在东说念主体的中间，故又蔓延出“在中途上拦住”其后写稿“邀”。往褒义发展为“邀请”；往贬义发展为“要挟”，往中性发展而为“求得，设法赢得”。
【词语例举】
纲举目张：纲要，指出摘录；钩玄，探索精微。爽气而简明地指明主要内容。
简要不烦：三言两语，不烦琐株连。
【例句详解】
读音一：yāo
（1）名词，通“腰”
昔者，楚灵王好士细要。（《墨子·兼爱中》）
——已往，楚灵王心爱细腰的东说念主。
（2）动词
①通“邀”，邀请
张良出，要项伯。（《鸿门宴》）
——张良出来，邀请项伯。
②要挟
惟大辟无可要，然犹质其首。（《狱中杂记》）
——惟有砍头莫得什么可要挟的，但是还要拿死者的东说念主头作典质。
③相约
虽与府吏要，渠会永无缘。（《孔雀东南飞》）
——天然曾与府吏相约，但和他碰面的契机永远莫得了。
读音二：yào
（1）形容词
①主要，紧要
增减要语，奉行者莫辨也。（《狱中杂记》）
——增减紧要的语句，除名执行的官员无法辨别出来。
②险要
筑石寨土堡于要塞，树帜曰“谢庄团练冯”。（《冯婉贞》）
——在险要的地方用土石修筑寨墙，竖立一个大旗上写着“谢庄团练冯”。
③简要，切要
可谓乘虚蹈隙也。（《世说新语·言语》）
——不错说是语言简要不繁琐。
（2）动词
①合乎，适当
凡先王之法，有要于时也。（《察今》）
—— 一切先王的王法轨制，都是适当其时的情况的。
②总括，空洞
要之，治平之久，世界不可不生东说念主。（《治平篇》）
——总之，社会经久安谧，六合就不可不加多东说念主口。
③想要，但愿
不避汤火浑不怕，要留结拜在东说念主间。（《石灰吟》）
——不避汤火全不怕，只想要在东说念主间留住结拜的名声。
【助记小故事】
古时，国东说念主皆好细要（东说念主体的腰部），故肥美之东说念主皆努力觅良方，并记其纲要（要领，关健），终要（空洞，总结）其法以广之。一日，有东说念主与医要（相约）于茶肆，而其要（通“邀”，邀请）东说念主戏之，医者愤怒，以死要（要挟，胁迫）之，遂罢。
102、宜
【造字本义】宜，所安也。—《说文》
【推导教导】本义是“适当，安妥”，既是“适当，安妥”的那就“应该，应当”这样作念了。
【词语例举】
低廉（biànyí）行事：低廉，便捷，安妥。指根据情况，自行决定适当的措施或办法。
面授机宜：授，赐与，付予；机宜，狡饰之事。迎面联结处理事务的方针、办法等。
【例句详解】
（1）形容词，安妥，合适
世易时移，变法宜矣。（《察今》）
——社会变了，时间变了，改变先王的王法轨制亦然适当的了。
（2）动词，应该，应当
将军禽操，宜在本日。（《赤壁之战》）
——您捉拿曹操（的时机），应该就在今天。
（3）副词，约略
固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。（《孟子·公孙丑下》）
――您本来准备去朝见，听了帝王的召令却不去了，约略与礼的章程不大合乎吧。
【助记小故事】
橘生于淮南则为橘，生于淮北则为枳，因淮南之地宜（安妥）橘滋长也，是故，橘宜（应当）植于淮南。
103、遗
【造字本义】遗，一火也。从辵，贵声。——《说文》
【推导教导】本义是“亏蚀，遗失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“忘掉，忽略”了；亏蚀了的东西只好“留住来”给别东说念主拣喽;由“亏蚀之物”的真理真理又可特指“排泄大小便”。由“留”义蔓延出“死者留住的”“送给”“送信”“缓助”等义。
【词语例举】
片甲不留：譬如因某事酿成的疑惧心理。
遗凮余采：前代留传住来的风姿文华。
【例句详解】
读音一：yí
（1）动词
①遗失，丢失。
羊子尝行路，得遗金一饼。（《乐羊子妻》）
——乐羊子也曾在步行时捡到了一块别东说念主丢失的金子。
②留住，留传
此三者，吾余恨也。（《伶官传序》）
——这三件事，是我至死留住来的恨事。
③遗漏，因顽强而漏掉
遗珠弃璧
――被采珠东说念主遗落在大海中的珍珠。譬如被埋没的东说念主才。
④铁心，放手
小学而大遗，吾未见其明也。（《师说》）
——小的方面从事学习，大的方面却放手不学，我看不出他的明智在什么地方。
（2）名词，遗失的东西
秋毫无犯，路不拾获。
——晚上无须关门寝息，路上掉了东西也不会有东说念主捡走占为己有。
读音二：wèi
动词，送给，给与
是时曹操遗权书。（《赤壁之战》）
——这时曹操给孙权送来书信。
【助记小故事】
赵国因遗（留传，留住）策，揽东说念主才，闻廉颇虽老而欲效力于国。赵王则使东说念主问，使臣陈述一餐间三遗（排泄（大小便）矢。赵王厚遗（赐与，馈赠）廉颇以遣之。廉颇以为赵王小施而大遗（放胆）。
104、贻
【造字本义】形声。从贝，台声。从“贝”，与钞票议论。本义:缓助
【推导教导】本义是“馈赠，送给”，蔓延出“留传，留给”。
【词语例举】
养虎贻患：譬如放纵坏东说念主，自留后患。
见笑于人：贻笑，让东说念主见笑；大方，原指懂得正途的东说念主，后泛指见地渊博或有专长的东说念主。指让人人东说念主见笑。
【例句详解】
动词
①缓助
作《师说》以贻之。（《师说》）
——我写了《师说》一文送给他。
②留传
见笑于人
【助记小故事】
自唐以来，从师之风不盛，巴结之风而兴，韩愈以为此贻（留传）害无限，遂作《师说》以贻（缓助，赐与）李蟠，嘉其勤学。
105、易
【造字本义】(1) (象形。本义:蜥易)(2) 换，交换 [exchange]寒暑易节。—《列子·汤问》
【推导教导】基本真理真理有两个：一是“改变，变更”（从日从月，意为日月变换）；一是“容易”（古东说念主认为日月变换是平常容易的事）。由“改变”蔓延出“交换，互换”“修治，治理”的真理真理；由“容易”蔓延出“平坦”（平坦的路容易走）,进一步蔓延出“舒服”（平坦的路走得舒服）。
【词语例举】
众擎易举：擎：往上托。许多东说念主一王人使劲，容易把东西举起来。譬如大众齐心合力就容易把事情办成。
吝啬易盈：原指酒量小。后譬如器量狭小，容易骄贵。
抚慰相易：易，变易、转化。祥瑞与危难互为因果，相互转化。
【例句详解】
（1）名词，《周易》简称
（2）动词
①换，交换
秦王以十五城请易寡东说念主之璧，可与否？（《廉颇蔺相如传记》）
——秦王用十五座城央求交换我的宝玉，不错给他吗？
②改变，更换
世易时移，变法宜矣。（《察今》）
——社会变了，时间变了，改变先王的王法轨制亦然适当的了。
③轻篾
是以古之易财，非仁者，财多也。（《五蠹》）
——因此古时候轻篾财物，不是（因为）慈祥，而是（因为）财物广大。
④代替，替换
是以某某易其首者。（《狱中杂记》）
——这便是用某某东说念主替换了他的脑袋的东说念主。
（3）形容词，容易
但二月草已芽，八月苗未枯，采掇者易辨识耳。（《采草药》）
——只不外二月草也曾发芽，八月苗还莫得枯萎，采摘的东说念主容易辨别罢了。
（4）副词，很，非常
荣禄固操、莽之才，绝世之雄，待之恐不易易。（《谭嗣同》）
——荣禄本是曹操、王莽一样的东说念主物，世上少有的奸雄，对付他或许不太容易。
【助记小故事】
赵得和氏璧，秦王欲以城易（换，交换）璧，蔺相如曰：“秦城不予，璧不可易（容易，神圣）得。” 秦王怒，傍边欲刃相如，然相如面不易（变，改变）色，打发自由，令秦王不易（轻篾）相如。后全璧退回。
106、阴
【造字本义】名词，平地背阳的湿气北坡
【推导教导】本义是“山北或水南”（与“阳”偶合相背）,这里是太阳照不到的地方，故蔓延出“莫得阳光,阴天”。由此蔓延出“阳光照不到的地方”“黝黑，暗自里”
【词语例举】
阳解厉害：情势息争背后下难办。
寸晷是竞：一寸光阴也应当争取，不可奢靡。形容时刻极其宝贵。
寸晷可惜 ：一寸光阴价值比一尺的琛瑞还要寥落。形容时刻雅致
【例句详解】
（1）名词
①山的北面，水的南面
指通豫南，达于汉阴，可乎？（《愚公移山》）
—— 一纵贯往豫州的南部，到达汉水的南面，不错吗？
②暗影，树明
故审堂下之阴，而知日月之行。（《察今》）
——是以察看厅堂底下日月的影子，就能知说念日月的运转。
③光阴，时光
④古代玄学观点，与“阳”相对
衡善机巧，犹致想于天文阴阳历算。（《张衡传》）
——张衡擅长研制机械高明的东西，独特专注于天文阴阳历法的研究。
（2）形容词
①暗淡
朝夙夜阴，征象万千。（《岳阳楼记》）
——清早豁达，傍晚暗淡，征象变幻无穷。
②阴凉
阴风怒号，烟波浩渺。（《岳阳楼记》）
——凉风吼怒，浊浪冲天。
③属于死东说念主的，如“阴宅”“阴火”
④凹入的
惟汉印多用阴文。（朱剑心《说金》）
⑤泼辣
而阴贼险狠，与东说念主异趣。（苏洵《辨奸论》）
——然而他内心泼辣苛虐，志向意趣和别东说念主不一样。
（3）副词，黝黑，暗自里。
阴知奸党名姓，一时收禽。（《张衡传》）
——黝黑查知奸党名姓，一下子把他们都擒拿归案。
【助记小故事】
一日，天阴（阴天），一农夫于山阴（指山的北面）砍柴，其间阴（冷，阴寒）风阵阵，农夫欲还家．不虞山口处忽见一恶狼，农夫躲于林中阴（黝黑）窥之，后以肉为饵，诱其入一暗穴，以柴薪堵于洞口，纵火烧之，既而还家。
107、右
【造字本义】右，手口相助也。——《说文》。字亦作佑
【推导教导】本义是“右边（的手）”（甲骨翰墨型是一只右手的正面的时势。金文则加了一口,意为：这是一只吃饭的手,即右手）。“右手”的首邀功能是吃饭时把食品送到口中去，是以“右”字有了“匡助”（这一真理真理后由“佑”体现）之义；古东说念主又以右为尊，故蔓延出“尊尚”之义。
【词语例举】
左图右史：形容室内史籍多。指嗜书勤学。
右军习气：右军，晋盛名书道家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。一味摹拟古东说念主，不可自创一格。指莫得我方的格调。
四面受敌 ( zuǒ zhī yòu chù )：原指弯弓射箭的姿势，左手因循，右手屈曲。指力量不足，应付了这方面，那方面又出了问题。
【例句详解】
（1）名词
①右边
然视其傍边，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）
——但是看它的傍边，到这里来并留住标记的东说念主也曾少了。
②地舆上以西为右
姜伯约屡出陇右。（钟会《檄蜀文》）
——姜维屡次从陇西出兵。
③古代官职以右为尊，因而指较高的地位
以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。（《廉颇蔺相如传记》）
——因为蔺相如功劳大，封他为上卿，职位在廉颇之上。
④蔓延为上
一切异状遍试之，炉火纯青者。（《促织》）
——用通盘奇特的蟋蟀一只只的试着和它斗，莫得在它以上的。
⑤世族大众
又多豪右，共为不轨。（《张衡传》）
——权门大户又多，串通起来，一同作念犯科的事。
⑥车右，古时在战车上负责主帅的安全
梁弘御戎，莱驹为右。（《殽之战》）
——梁弘驾着战车，莱驹作车右。
【助记小故事】
李斯以功大，位于众大臣之右（上）。其傍边（近臣）皆因之骄纵。一日，偕友游于泰山，察路之傍边（表方位，与“左”相对）涂鸦翰墨甚多。
108、再
【造字本义】再，一举而二也。—《说文》。按，冓者，加也。对耦之词曰二，重叠词曰再。
【推导教导】“再”是“两次，第二次”的真理
【词语例举】
白骨再肉：白骨上再生出肉来。譬如起死复活。
一呼再喏：听到一声招呼即连声应答。默示恭顺。
【例句详解】
（1）数词
①第二次
一饱读作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论争》）
——第一次击饱读能够快活士气，第二次击饱读勇气就低垂了，第三次击饱读勇气就没了。
②两次
后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）
——其后秦又两次蹙迫赵国，李牧连气儿两次击败了他们。
（2）副词，事情步履的重复，接续，与现代汉语“再”交流
用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落。（《活板》）
——用收场再拿火烤使松香等融解，用手一摸，那字模就掉下来了。
【助记小故事】
两邦交恶，其一国击一国再（两次），然皆败，察其故，士气悔恨也。士气决于饱读，一饱读作气，再（第二次）而衰，三而竭。用兵者不知其理，故败。
109、造
【造字本义】造，就也。——《说文》
【推导教导】有两个基本义：一是“到某地去”；一是“作念成，制造”。由“到某地去”可蔓延出“到达某一意境”（到某地去的抽象抒发）
【词语例举】
向壁虚造：即对着墙壁，诬捏造出来的。譬如无事实根据，诬捏捏造。
旷古绝伦：譬如学问、建立等达到了最高的境地。也譬如干赖事纵欲到了过甚。
【例句详解】
（l）动词
①往，到
径造庐访成，视成所蓄。（《促织》）
——直接到成名家去拜谒，看到成名所养的蟋蟀。
②制作
公输般为楚造云梯之械。（《公输》）
——公输般给楚国制造了云梯这样的攻城器械。
③修建，建造
祥符中，因造玉清宫，伐山取材。（《雁荡山》）
——祥符年间，因为建造玉清宫，到山里伐木取材。
④制定
怀王使屈原造为宪令。（《屈原传记》）
——楚怀王大喊屈原制定国度王法。
【助记小故事】
太宗年间，魏征造（到……去）民舍，察民生之痛苦。回宫中，造（制定）王法，兴水利，以利民生。
110、知
【造字本义】会意。小篆字形，从口矢。段玉裁：“识敏，故出于口者疾如矢也。”真理是：意志、知说念的事物，不错快东说念主快语。本义：知说念。
【推导教导】本义便是“知说念，懂得”，知说念多了天然有“学问”,变得明智即“学问丰富、见解高尚”（后写稿“智”）。
【词语例举】
问牛知马：譬如从旁推究，弄清晰事情真相。
蝉不知雪：知了夏天生，秋天死，看不到雪。譬如东说念主见闻不广。
说念头知尾：说个起首就知说念排除。形容想维敏捷、悟性好。
【例句详解】
读音一：zhī
（1）动词
①知说念，走漏
呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）
——唉！谁知说念苛捐冗赋的败坏又比这蛇更厉害呢？
②主理，经管
吾与之共知越国之政。（《勾践灭吴》）
——我和他共同掌管越国的政治。
③了解，懂得
君何故知燕王？（《廉颇蔺相如传记》）
——您从那里了解燕王？
④识别，区别
其真无马邪，其真不知马也。（《马说》）
——是真的莫得沉马呢，如故真的不意志沉马呢？
⑤挚友，交好（交情，往来）
故绝客东说念主之知，忘室家之业。（《报任安书》）
——是以息交了和客东说念主的斗殴，忘掉了家庭的私务。
（2）名词
①知觉
而身后有知无知，与得见不得见，又卒难明也。（《祭妹文》）
——而且东说念主身后有莫得知觉，和身后能不可碰面，也终究难以明白了。
②学问
两赤子笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两赤子辩日》）
——两个小孩子笑着说：“谁说你有许多学问呢？”
读音二：zhì
通“智”，名词，聪惠
正人博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——正人普通的学习，况且每天反省我方，就会只会明达步履莫得谬误了。
【助记小故事】
梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深，何故知（知说念）民生痛苦？”孟子对曰：“知（主理，经管）政者，不闻单方面之词，当身膂力行，方知（聪惠）明而无过。”
111、致
【造字本义】从至从夊。bai送诣也。
【推导教导】本义是“赐与，送给，献出”。蔓延出“导致”。
【词语例举】
悬车致仕：指告老引退,辞官家居。
临危致命：在遭逢危难时肯豁出身命。
说念远知骥，世伪知贤：路线深切才不错辨别宝马，世间的无理油滑能力鉴别贤才。譬如历程永恒的磨砺，能力看出东说念主的优劣。
【例句详解】
（1）动词
①投递
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致意亭于幕府。（《柳敬亭传》）
——宁南伯左良玉南下，安徽统帅想要结交趋附他，就把柳敬亭送到了他的军中。
②抒发
其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。（《屈原传记》）
——他想念国君，振兴楚国，想要挽救危局使国度富强起来的意愿，在一篇著作中屡次表浮现来。
③招来
致门客三千东说念主。（《信陵君窃符救赵》）
——招来三千门客。
④取得，得到
家贫，无从致书以不雅。（《送东阳马生序》）
——家中烦懑，莫得办法得到书来看。
⑤到，达到
然秦以戋戋之地，致万乘之势。（《过秦论》）
——然而秦凭借着小小的地盘，达到了万乘兵车的实力。
⑥使，致使，导致
女行无偏畸，何意致不厚。（《孔雀东南飞》）
——她的品行莫得偏差，那里预料却使您不心爱呢？
欧美童模写真（2）名词，意态，情味
是我于花之未开，先享无限逸致矣。（《芙蕖》）
——这样我在花莫得绽放的时候，就也曾先享受到无限的优雅情味了。
（3）形容词，精细
案其狱，皆文致不可得反。（《汉书·严延年传》）
——查验他裁断的案件，都文理邃密，不可推翻。
（4）副词，尽，极
衡善机巧，尤致想于天文阴阳历算。（《张衡传》）
——张衡擅长研制机械高明的东西，独特在天文阴阳历法的研究方面极全心想。
【助记小故事】
王人王欲致（招纳，引来）六合之士，致（送给）令嫒以晏子。晏子致（抒发）诚于六合英豪。英豪中有一东说念主自小家贫，无从致（得到）书以不雅，而想维小巧，尤致（最，极）想于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，赶赴晏子处。两东说念主席谈，方觉其致（情味，意志）一也，甚欢。
112、质
【造字本义】质,以物相赘也。—《说文》。按,以钱受物曰赘,以物受钱曰质。
【推导教导】基本真理真理有两个:一是“典质”；一是“本质,实质”。事物的“本质”是“朴实”“清廉”的。由“正,清廉”义蔓延出“向别东说念主求正,以定口舌”,要“向别东说念主求正”天然是需要“询查,责问”的。
【词语例举】
羊质皋比：质，人性。譬如外在装作强健而履行上很心虚。
兰质薰心：譬如女子淑好意思和缓的气质。
金相玉映：譬如著作的时势和内容都竣工。也形容东说念主面貌端好意思。
【例句详解】
（l）动词
①典质，作典质品
于是为长安君约车百乘，质于王人。（《触龙说赵太后》）
——于是替长安君准备了一百辆车，到王人国去作念东说念主质。
②询查
余立侍傍边，援疑质理。（《送东阳马生序》）
——我站着随侍在敦厚的跟前，建议疑难，询查道理。
（2）名词
①典质品。指作为保证的东说念主或物
必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
——一定要以长安君为东说念主质，援军能力派出。
②本质，天资
非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
——不是天生天资低下，便是心想不如我专注罢了。
③质料，基础底细
永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）
——永州的荒漠坐蓐一种奇异的蛇，混身玄色，上头有白色的斑纹。
④通“贽”，古时首次拜见尊永劫所送的礼物，碰面礼
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（《屈原传记》）
——就大喊张仪假装离开秦国，把丰厚的礼物献给楚王，默示快活事奉楚国。
⑤通“鑕”，刑具，杀东说念主时作垫用的砧板
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如传记》）
——您不如赤膊伏在斧鑕上向大王请罪，那还许荣幸能够赦罪。
（3）形容词，质朴
本之《书》，以求其质。（《答韦中立论师说念书》）
——根据《尚书》来寻求著作的朴实。
（4）副词，正，刚刚
质明，避哨竹林中。（《〈指南录〉后序》）
——天刚亮的时候，在竹林中侧目哨兵。
【助记小故事】
屈原借《离骚》“唯昭质（本质）其犹未亏”表忠，而秦使摆布计，令东说念主厚币委质（通“贽”，碰面礼）事楚，使楚太子赴秦为质（东说念主质）。屈原力谏，而子兰肉袒伏斧质（杀东说念主时作垫用的砧板）请罪于楚王，谗之。楚王怒，质（责问）屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质（质料，基础底细）而白章，屈原以之为药，医匹夫之患。
113、治
【造字本义】从水从台（胎的本字），水名。
【推导教导】本义是“治水”。蔓延出一般“处理,进行某项就业”，处理国度大事是“治理”;处理病东说念主是“治愈”；处理坏东说念主是“惩治”。其它情况依此法译之。还蔓延出“治理好的”，特指国度太平。
【词语例举】
结绳而治：原指上古莫得翰墨，用结绳记事的要领治理六合。后也指社会清平，无须法律治国的渴望。
闵乱想治 mǐn luàn sī zhì ：指珍重浊世而想盼治世。
【例句详解】
（1）动词
①治理，经管
故治国无法例乱。（《察今》）
——是以治理国度莫得王法轨制就会杂乱。
②整治，西宾
今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。（《赤壁之战》）
——咫尺西宾了八十万水军，正要和您在东吴会战。
③整理
于是约车整装，载券契而行。（《冯谖客孟尝君》）
——于是准备车辆，整理行装，装好债券契约就动身了。
④医治
君有疾在腠理，不治将恐深。（《扁鹊见蔡桓公》）
——您有病，在皮肤的纹理里，若是不一致，或许会更厉害。
⑤对付，抵拒
齐心一意，共治曹操。（《赤壁之战》）
——齐心合力，共同对付曹操。
⑥惩处，处置
不效则治臣之罪，以告先帝之灵。（《出兵表》）
——不可完成任务，就请惩治我的邪恶，来告慰先帝在天之灵。
（2）形容词，太平，安谧，与“乱”相对
文武并用，高居深拱。（《谏太宗十想疏》）
——文官武将都能得到任用，帝王垂衣拱手就不错达到六合太平了。
【助记小故事】
曹操有疾，久治（医治）不愈。受东说念主诟病，因其挟皇帝以令诸侯，孙权、刘备等共治（对付）之，于危险之中以义治（治理）六合，以求文武并用，高居深拱（与“乱”相对，特指国度治理得好，安谧太平）。
114、诸
【造字本义】从言、者声。张口谈话，用言语申辩。本义是申辩，常义是众。
【推导教导】两个真理真理：一是“广大，各个”；一是“之于”。
【词语例举】
诸恶莫作：诸恶：各式赖事。佛家语，但凡赖事都不要作念。旧时用以劝东说念主行善。
日居月诸：居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的荏苒。
公诸同好：把我方心疼的物品拿出来，使有共同爱好的东说念主都能观赏。诸：“之于” 的合音。好（hào）：爱好。
【例句详解】
（1）形容词，众
婉贞于是率诸少年收尾而出。（《冯婉贞》）
——冯婉贞于是率领众少年整理好行装动身了。
（2）兼词
①代词兼介词，相配于“之于”
穆公访诸蹇叔。（《殽之战》）
——秦穆公向蹇叔询查这件事。
②代词兼口吻助词，相配于“之乎”
王尝语庄子以好乐，有诸？（《庄暴见孟子》）
——您也曾把您心爱音乐的事情告诉了庄暴，有这件事吗？
【助记小故事】
智叟见愚公一家东说念主搬山，将石投诸〔兼词，相配于“之于”）渤海之尾，叹说念：“诸（广大，各）东说念主不惠，如斯之法，何日告成？"子闻诸（兼词，“之乎”） ？
115、贼
【造字本义】《说文》:“贼,败也。”，破碎。
【推导教导】本义是“伤害,杀害”。蔓延出“匪贼,杀东说念主者”，“苛虐”等真理真理。“匪贼、杀东说念主者”天然是“祸害，祸患”。
【词语例举】
急时平时不烧香 ：贼偷了东西走后，才去关门。譬如事故发生之后才领受防患措施。
真赃真贼 : 赃物、犯罪都确切无疑。指犯科的笔据确切。
【例句详解】
（1）动词，伤害，杀害，残害
是贼六合之东说念主者也。（《墨子·非儒》）
——这是害六合东说念主的作念法。
二东说念主相憎，而欲相贼也。（《韩非子·内储说下》）
——两个东说念主相互仇恨，想要相互杀害。
（2）名词
①作乱叛国的东说念主
操虽托名汉相，其实汉贼也。（《赤壁之战》）
——曹操天然情势上是汉朝的宰相，他履行上是汉朝的敌东说念主。
②匪贼
贼二东说念主得我，我幸皆杀之矣。（《童区寄传》）
——两个匪贼收拢了我，我荣幸把他们都杀掉了。
③祸患，祸害
淫侈之俗日日以长，是六合之大贼也。（《论积贮疏》）
——铺排张扬的俗例一天世界增长，这是国度的大祸害。
【助记小故事】
三国时期，曹操虽托名汉相，其实汉贼（敌东说念主）也。孙权乃阴令部属为贼（刺客）使于操，未果。后权想虑兴国之事，以为国内淫侈之俗是六合之大贼（害，祸害）也，改之。匹夫不解，仍有盗匪（匪贼）。权使东说念主捕而诛之。
116、族
【造字本义】族，矢锋也。本意是箭头
【推导教导】本义是“同性支属”。作动词是“灭族”。支属都是团结“种类”（同姓嫡系支属）。物以类聚，是以又蔓延出“聚结”之义,进一步蔓延出“众，一般”之义。
【词语例举】
簪缨之族（zān yīng shì zú）：旧时指世代作官的东说念主家。
非我族类：指不是跟我方一条心的东说念主。
【例句详解】
（1）名词
①家族，指同姓的支属
其诗以养父母，收族为意。（《伤仲永》）
——那首诗用抚养父母，互助族东说念主作为立意。
②种族，民族
我黄帝子孙，聚族而居，立于此地球之上者计数千年。（《少年中国说》）
——咱们这些黄帝的子孙，这一种族聚集居住在这个地球之上已稀有千年。
③类
士医生之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。（《师说》）
——士医生之类一听到谁称谁是敦厚，谁称谁是弟子等，就聚在一王人哄笑他。
④（筋骨）丛聚集结之处
每至于族，吾见其难为，怵然为戒。（《厨子解牛》）
——每当遭逢筋骨交错的地方，我看它难以剖解，就很留心性警醒起来。
（2）动词，灭族
族秦者秦也，非六合也。（《阿房宫赋》）
——使秦王室灭族的东说念主，其实是秦代帝王，而不是六合的东说念主。
（3）形容词，众，一般
族庖月更刀，折也。（《厨子解牛》）
—— 一般的厨师一个月换一把刀，因为他用刀砍（骨头）。
【助记小故事】
西楚霸王率精兵杀入咸阳，后纵火，琼楼玉宇皆为尘土，名门望族（家族）不谏言，士医生之族（类，辈）北面称臣。秦东说念主颐养六国，终为楚东说念主族（灭族）。
117、卒
【造字本义】甲骨翰墨型是外部是一“衣”字默示肚子。内里是交叉文饰，乃是肚子上的斑纹，这是指狩猎或战争中厮杀后的伤口。
【推导教导】本义是肚子上的创伤。由于古代医疗本事差，肚子受伤意味着“死一火”，因而“卒”有“死一火”之义；这一真理真理其后写稿“猝”默示顷刻间故去，故后“卒”亦有“顷刻间，急遽”的真理真理。“死”便是性命“完毕”，由此进一步虚化为副词“终于”。
【词语例举】
不忍殁：卒，尽，完。不忍心读完。常用以形容著作内容不悦足动东说念主。
儿童走卒：走卒，差役。譬如见闻最为简单的东说念主。
【例句详解】
（1）名词
①步兵，后泛指士兵
旦日飨士卒，为击破沛公军。（《鸿门宴》）
——未来早上犒劳士兵，替我击败沛公的部队。
②古代部队编制，百东说念主为卒
全卒为上，破卒次之。（《谋攻》）
——使整卒的士兵顺从为善策，攻破这一卒的策略是差一些的。
③差役
禁卒居中央，牖其前以通后。（《狱中杂记》）
——牢房的看管住在中间，墙上开了窗户来透光。
（2）动词
①死一火。古代医死活称卒。又年老寿终称卒。后为死的通称。
初，鲁肃闻刘表卒。（《赤壁之战》）
——当初，鲁肃听说刘表死了。
②完毕，收尾，到……止
磐石方且厚，不错卒千年。（《孔雀东南飞》）
——磐石又方又厚，能够缓助千年才完结。
（3）副词，表终结，终于，永恒，到底
卒廷见相如，毕礼而归之。（《廉颇蔺相如传记》）
——最终在正殿接见了蔺相如，完成了礼节之后送他回赵国。
读音二：cù
副词，通“猝”，仓猝，顷刻间，急遽
五万兵难卒合，已选三万东说念主。（《赤壁之战》）
——五万士兵难以在仓促之间纠合起来，也曾选好了三万东说念主。
【助记小故事】
韩信拜大将军，率士卒（士兵）与项王战，卒（通“猝”，仓促，顷刻间）起不意。项王难于应付，节节溃退后卒（死）于乌江．而卒（最终）成万世气势。
118、走
【造字本义】形像东说念主舞动两臂跑步的形势，下部是脚（“止”）
【推导教导】本义是“跑，叛逃”。（古代的走叫“行”）蔓延出“奔向”
【词语例举】
笔走龙蛇：形容书道生动而有气势。
风云突变：像在陡坡上滚弹丸。譬如局面发展迅速或就业进行到手。
小受大走：轻打就忍耐，重打就叛逃。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的立场。
【例句详解】
（1）动词
①古代指疾行，即跑
双兔傍地走，安能辨我是雄雌。（《木兰诗》）
——两只兔子比肩地跑，怎样能辨别哪是雄哪是雌呢？
②叛逃
老头逾墙走，老媪外出看。（《石壕吏》）
——老头跳墙跑了，老媪东说念主外出来看。
③使之叛逃
操军方连船舰，首尾邻接，可烧而走也。（《赤壁之战》）
——曹操的部队刚好把船舰用铁链串连起来，首尾邻接，不错用火攻使他们溃逃。
④奔向，趋向
窃计欲一火赵走燕。（《廉颇蔺相如传记》）
——擅自诡计从赵国叛逃奔向燕国。
（2）名词，仆东说念主
太史公牛马走司马迁再拜言。（《报任安书》）
——快活像牛马一样为您奔跑的仆东说念主司马迁再次拜言。
（3）形容词，快，马上
录毕，走送之。（《送东阳马生序》）
——抄录收场之后，马上就退回给东说念主家。
【助记小故事】
太史公牛马走（仆东说念主，自称的谦辞）司马迁再拜言：臣因李陵之祸，尝欲一火走（叛逃）之，后至骊山，见其直走（延迟）咸阳，忆荆轲刺秦之时，秦王还柱而走（跑），则叹历史冷凌弃。
119、左
【造字本义】甲骨文其字型是左手进取的时势
【推导教导】本义是“左边（的手）”。一般东说念主左手更不纯真，故蔓延出“不对，不匡助”之义。由“不对”义又蔓延出“不正”之义。
【词语例举】
可操契约：契约，古代契约分为傍边两联，双方各执其一，契约即左联，常用为索偿的凭证。譬如告成有把合手。
左宜右有：形容才德兼备，则无所不宜，无所不有。
【例句详解】
（1）名词
①左边
然视其傍边，来而记之者已少。（《游褒禅山记》）
——但是看洞的傍边双方，到这里来并留住标记的东说念主也曾很少。
②东面，古代地舆上以东为左
干到江左，必要告成。（《群英会蒋于上钩》）
——我到了江东，一定要告成。
③较低的地位
予降级九江郡司马。（《琵琶行》）
——我被贬官为九江郡司马。
④车上的尊位
令郎从车骑，虚左，自迎夷门候生。（《信陵君窃符救赵》）
——令郎带着车马，空出左面的座位，亲身去接待东门的侯生。
【助记小故事】
白居易居于僻地，其家左（左边）右种梧桐。后申明震，乡绅皆迎之，虚左（左边的位置，是上位），引其上坐。皇上闻之，令傍边（和“右”用，指身边侍候的东说念主，近臣）诏其进京，欲以重用。
120、坐
【造字本义】《说文》古文作象形字，象两东说念主坐在土上。本义：东说念主的止息方式之一。古东说念主起步当车，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上
【推导教导】本义是东说念主在席子上的跪跽之形，即“两膝着席,臀部压在脚跟上”。既是“坐”天然就有“座位”，“坐”是不动的,故又有“止息，停留”义。
【词语例举】
坐拥百城：譬如藏书丰富。同“坐拥百城”。
坐不垂堂：指富东说念主不敢近屋檐而坐，怕瓦坠伤身。譬如不在有危险的地方停留。
【例句详解】
（1）动词
①古东说念主席地取跪姿坐
项王、项伯东向坐。（《鸿门宴》）
——项王项伯面朝东坐着。
②就坐，就任（主理，掌管）
坐馆――任私塾先生或官员幕客
③退守
与其坐而待一火，孰若起而拯之。（《冯婉贞》）
——与其坐守等死，哪如奋起搭救咱们的村子。
④犯法，犯科（由……而获罪）
王曰，何坐？曰，坐盗。（《晏子使楚》）
——您就问，犯了什么罪？咱们就回答，犯了盗窃罪。
（2）名词，座位，通“座”
项王则受璧，置之坐上。（《鸿门宴》）
——项王就接过宝玉，放在座位上。
（3）连词，因为，由于
泊车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（杜牧《山行》）
——停驻车来是因为我心疼这枫林的暮年，这里的霜叶比二月的红花还标志。
【助记小故事】
宋东说念主喜外出，常泊车坐（因为）爱好意思景。一日，外出见客，见一东说念主南向坐（古东说念主起步当车【SOE-177】ギリモザ もっと激しく、激しく突いて Ami，两膝着席，臀部压在脚后跟上），诸多财物散于坐（通“座”，座位）下，似坐（坐守，不动）而待官兵，倾之，官兵逮之，因其坐（犯科）。
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